在忙着回应当中，还是抽出一些时间聆听几篇道理。以下是属灵战争的一些感想！所说感想只是感想並不是真理，所以期望不要被提到像讨论真理那样的高度。
最 近听了几篇证道都不期而然的提到“神真理的观念”，这对我们信仰中的“得与失”存在着不可抹杀的重要性。我想这並不是说有“真理观念”的人才能得救，而是 指我们如果能晓得和明白神真理的观念，这观念就能坚固我们的信心，能够帮助我们纠正信仰所走的方向；这真理的观念就好像一艘船的舵，靠着信神的心，我们就 可以掌握这艘船所行的正确方向一样。
救恩：恩典观念和信心观念
神 爱世人，为了人类的救恩，神白白赐给我们恩典。这也是传道人时常提到的“恩典观念”，在这观念下发挥出“信耶稣就可以得救”的信心观念，这也是主耶稣在两 千年前亲口讲的“信我的人有永生”，只要我们信主耶稣我们就可以得救。我想这也是我们信仰中一个最重要的基本观念，其重要性超乎我们所能够了解的其他的观 念。
救恩是一场属灵战争的观念
然 而如果在我们的潜意识中不晓得救恩原是一场属灵战争，没有这“争战的观念”，心里就不会存有“危机”的意识。没有危机的意识，就不能生出要小心提防主的敌 人无时无刻在找机会要攻击我们的戒心。就好像即使我们读到麦子和稗子的比喻时，也生不出戒心明白主耶稣在比喻里是在告诫我们主耶稣撒好种时，主的敌人也会 在同一块田地里撒上坏种；这田地不是指一块土地，而是指我们每一个人的心田，所以无论何人都不能幸免。没有危机的意识，也不晓得自己本身也会是自己最可怕 的敌人，要防范自己的私欲。
我 们在教育孩子时，总会教导孩子在出外时要小心外面的一些危险。比如，过马路时小心不要被车撞到，要小心钱包不要让小偷偷走，不管走得多远都要认清回家的路 线，等等。为的是要保护一些属世的生命和产业，我们会去教导“危机观念”，那为了保护属灵的生命和产业，我们不是更要建立起属灵的“危机观念”吗？这危机 观念不是叫我们胆战心惊的过日子，只是要叫我们存有警戒心，要靠着信心过日子。
属灵的战争是何时开始的呢？
從救恩的角度来说，其实知道属灵的战争是几时开始和得救没有直接的关系，但知道救恩是一场属灵的争战而生出警戒心，对我们的得救却很有帮助，至少我们可以在信仰的路程上，靠着信神的心和警戒心避免被绊倒。
從学术性的角度来看，或许神救恩的计划在哪一日开始，也是属灵战争同时开始的时候！
從圣经的角度来看，在创世记第三章这战火已经点燃，战鼓已经被敲响，也记载着属灵战争的第一战，这是我们可以读到的。
蛇如何战胜夏娃的？
经节：创世记3:1 耶和华神所造的，惟有蛇比田野一切的活物更狡猾。蛇对女人说，神岂是真说，不许你们吃园中所有树上的果子麽。 2 女人对蛇说，园中树上的果子，我们可以吃， 3 惟有园当中那棵树上的果子，神曾说，你们不可吃，也不可摸，免得你们死。 4 蛇对女人说，你们不一定死， 5 因为神知道，你们吃的日子眼睛就明亮了，你们便如神能知道善恶。
经节：创世记2:16 耶和华神吩咐他说，园中各样树上的果子，你可以随意吃。 17 只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死。
夏娃战败的原因之一：夏娃没有记住神命令的每一个字和意义
神说“你不可吃，因为你吃的日子必定死”，而夏娃只笼统的记得神是说“你们不可吃，也不可摸，免得你们死”。
关键在于夏娃加添了神的话“也不可摸”，在理解上把神所说的信息“必定死”了解为“免得你们死”。
加添神的话和在理解上稍微的不同，竟然会被蛇利用为可以攻击的裂缝是我们很难意料到的。
分析：人的私欲
是什么原因使夏娃得到这样的理解呢？是人天然的好奇心吗？是人天然的冒险精神吗？是人天然的叛逆性吗？总括地说这一些都是指人的私欲，夏娃的思想作为正是人的私欲本性的表现。
对 过份好奇欲的满足，也是一种对私欲的满足，由此我们也可以看出，出于理解上的失误或任意添加神的话，所带来的对灵命的严重后果。因为神说“必定死”， 他们夫妇并没有立即死去，但是在吃了分别善恶树的果子的那一刻起，却注定了他们的死亡。表面上看来肉体仍旧活着，但是他们的灵性已经注定被判死亡了。这样 的结果对明白属灵生命意义的人来说是可怕的，但是对于属肉体的人会如何呢？他们不仅不会害怕，可能相反地，还因为看到肉体的暂时存留，而去怀疑神的话是不 是奏效，或者更相信蛇的话也说不定呢。因为对照现实，蛇说过 “你们不一定死” －－这就是现实生活中对一些属灵问题的判断两级化现象的由来。一个看眼前的后果，一个看将来的结局。
我们都是人，都是亚当夏娃的后代，都有人的私欲。所以雅各书说 1:15私欲既怀了胎，就生出罪来。罪既长成，就生出死来。神要我们克制的战胜的就是这“人的私欲”。
学习：不可对神的命令掉以轻心
很巧合的是，夏娃的回答是14个字组成的，刚好神的命令也是14个字组成的，但其意义差别却是天地般大。
只笼统的记得神的话，是人轻看了神命令的重要性。这笼统的话已非神的命令，神的真理，神的话。尤如使徒保罗在以佛所书6章说的，没有神的话，就没有了能护卫我们的圣灵的宝剑，夏娃因此束手就擒，毫无反抗的能力。因此，我们要紧紧记住神命令的每一个字。
即不可掉以轻心，就要求能彻底明白神的话语。所以我们时常看到主耶稣在教训门徒的时候，会时常问他们，“你们明白吗”（约翰13：12）？在（马太13章）主耶稣在传讲比喻时，用了“看了晓得，听了明白”。想想看，不明白神的话语，所知道的，所记得的，根本就不是神的命令。因此这种似是而非的话语，成不了一把护卫的宝剑。
夏娃战败的原因之二：听信蛇说的信息
蛇对女人说，“你们不一定死”。
夏娃怎么能知道蛇说的信息是神的真理命令呢？我想如果夏娃不去察验这信息，和把这信息对照神说过的话，夏娃如何能分辨呢？
分析：蛇的手段
蛇的手段就是千方百计破坏人对神的信任，所以它从事离间工作时，都是以叫人产生怀疑开始的。接着蛇要让人觉的人有权力去做自己要做的事，甚至神能做的，人都可以做。
之 所以夏娃会上当，就是因为她本身对神为什么那样吩咐产生了疑问。换句话说，是因为在神的吩咐和自己的权利之间，她没有用信心去调和说：“承认神的主权，任 凭神怎样吩咐都是于我们有益处”这样一个观念。取而代之的却是：神给我在园中这样那样的自由，我有权做这个那个，为什么要在这件事情上限制我？于是，在自 我权利和神的主权之间，她失去的平衡点。
这就是为什么，在我们被救赎回来之后，神要对人如此强调信心和顺服的重要性。一旦没有了对神的信任，就会产生怀疑；一点人的自我开始作祟，人就是去顺服自我。人不顺服神，神损失什么呢？但是人却是失去与神相联结的生命了。
学习：要察验每一句话
哥林多後书11：14，保罗说撒旦也会装作光明的天使，假使徒也会装着使徒的模样。因此每一句话都可以听却不可以信，除非已经过细心的察验。就好像保罗在帖撒罗尼迦前书说的：“5:19 不要销灭圣灵的感动。 5:20 不要藐视先知的讲论。 5:21 但要凡事察验。善美的要持守。 5:22 各样的恶事要禁戒不作”。
能明白真理，以真理为标准，细心的用以察验听到的每一句话，所得的将成为我们属灵生命的防卫武器。
夏娃战败的原因之三：今生骄傲和人的私欲
蛇对女人说，“因为神知道，你们吃的日子眼睛就明亮了，你们便如神能知道善恶”。
蛇是再次挑起夏娃的欲望和骄傲，能够好像神一样拥有大能力大智慧能知道善恶，那是无比尊禜的事！蛇的这一句话也好像稗子的种子一样，撒在夏娃的心田里了。蛇只是撒了稗子，但战败夏娃的是她自己的私欲，自高自大的念想。
分析：
或 许好奇心和不平衡的心理致使夏娃昏了头，这是私欲的起头。骄傲是堕落以后，从撒但那里承传得到的，因为已经陷在罪里，成了它的奴仆了，这就是为什么人很难 摆脱骄傲。而在基督里得蒙救赎的人，最重要的特质之一，就是要学习谦卑，谦卑是与撒但划清界限的最明显标志，也是一个基督徒真正得蒙属灵自由的标志。
学习：要谦卑，致死人的骄傲和私欲
这也是主耶稣在离世之前，为了爱门徒到底，按下自己的忧愁，为门徒设下洗脚的榜样，要门徒照着看到的榜样去行，彼此相爱，彼此谦卑，彼此洗脚。
这也好像是提醒我们，谦卑是致死骄傲的最佳武器。没有骄傲的私欲，就少了自大，不会觉得自己高过别人，高过神。
主耶稣战胜魔鬼的试探
夏娃被试探和主耶稣被试探，两相比较之下，更能让我们看得清楚为什么主耶稣会得胜的因由；主耶稣一字不漏地重覆神在申命记里所说的命令！我想其中最重要的是，主耶稣完全明白这命令的意义！
或许这一战夏娃败的非常凄惨，这罪不能完全歸咎于蛇，而一大半应该是歸咎于夏娃本人。但绊倒人的和被绊倒的在神却都被定为有罪，这就是神在创世记里对夏娃和蛇的判决，是不是？
No comments:
Post a Comment