研究約翰福音書，寫成“Jesus， in the Eyes
of Apostle John”這本書之後，繼續研究約翰壹書。覺得這句記載非常有意義，拿出來與大家分享。
從來沒有人見過神
約翰壹書四章十二節告訴我們：“從 來 沒 有 人 見 過 神”。
這句經文带给我們以下幾個可以瞭解到的意思：
（1）
主神還沒有向世人顯現過。
（2）
因此，從來沒有人看見過神的本體。
（3）
這句話意味着，在使徒约翰之前的人没有看见過主神和主神的本體，使徒約翰本身沒有，直到今日使徒约翰以后的人也没有。
耶穌是使徒們親眼看過和摸過的
回過頭再閱讀約翰壹書第一章，你可以理解到使徒約翰想告訴我們說：那從起初原有的生命之道，原與父同在，現在已經顯現出來，成为了肉身的耶稣。使徒們見證的，就是他們所聽見，所看見，親眼看過，親手摸過的耶穌。
耶穌並非主神的顯現
可見，使徒約翰想告訴我們就是這個意思：使徒們親眼看見過和親手摸過的耶穌，並非主神的顯現；耶穌也不是神的本體。
所以，使徒約翰理所當然的述說，我們乃是與父並祂的兒子耶穌基督相交（1：3）。
“父並祂的兒子”這詞句的基本意義：“父親和兒子”的關係，躍然於紙上；父就是父，兒子就是兒子，他們是兩位不同的人物。不然的話，當兒子面對父親時，我們覺得兒子應該稱父親為“父”，還是叫父親為“兒子”，你認為呢？
人所創造出來的理解制造出矛盾
問題就出在這裡：當我們把耶穌說成是主神的本體，這意味着主神已經向使徒們顯現過，他們也親眼看見過和摸過。那請問讀者，使徒約翰以上的記載，是想要蒙蔽誰和欺哄誰？
其實誤解使徒約翰的意思並非大不了的一件事，但隱藏在它背後嚴重的問題是，我們已經以人的意思，取代了神的意思；以人的傳統，取代了神吩咐的命令。
但願這短短的幾行字，讓讀者更明白，因為我們相信主耶穌基督的話是真的，通過耶穌，我們才重新認識了主神，重新與神合一，重新被主神接納為兒女。再一次的，可以與耶穌一樣，名正言順的稱主神為“父”。到那時，耶穌口中的“父”，也是我們口中的“父”；耶穌口中的“神”，也是我們口中的“神”，Amen!
