約翰壹書所傳的警告:敵基督者

敵基督者的警告 在約翰壹書第二章,使徒約翰警告說: “ 2:18 小子們哪、如今是末時了.你們曾聽見說、那敵基督的要來、現在已經有好些敵基督的出來了.從此我們就知道如今是末時了。 2:19 他們從我們中間出去、卻不是屬我們的.若是屬我們的、就必仍舊與我們同在.他們出...

Thursday, November 17, 2011

2011年终感言

放大字体Change Text Size
+ + + + +
2011年终感言!

今年年头在这网路上看到的呼吁“伸直神的道,追回神的教会”,内心感触良深,热血奔腾。

想想信主这么多年了,说真的在这方面就只有吸取没有贡献。或许原因是從来就不会往这方面去想和思考,不知道这会是教会面对的一个问题。不知道是问题,就永远不会花心思去探讨解决问题的方案;就好像不知道自己的短缺,一定没有想到要去填补追求进步,日子过的写意,心里不会觉得内疚一样。

唉!先进资讯的坏处实在是太大太可恶了。除了剥夺走平安的心境,本来可以轻轻松松听风说月赏花观雪查经集会听道理的,现在却要先伸直自己已经弯曲的腰;追回自己已经失落的心境。本来已经非常忙碌的生活,加上这新的事项,更要忙呀忙的不得了啦。我已经老了吔,腰已不能直,要如何再重新伸直它呢?我心境也已老化,要如何才能追回那热血奔腾的时光呢?先进的资讯啊!你真是太不识抬举了!

想想,这先进的资讯还真的不识抬举!
自己如果立意不讲错话,那只要一直闭着口不发一言不讲一句话,就不会讲错话,不是吗?
自己如果立意不要误解圣经,那只要一直闭着眼不去看不去深读圣经,就不会因灵程差看出了误解,不是吗?
自己如果立意不被误导,那只要一直闭着耳朵不去听别人的道理言论,就不会被误导,不是吗?

想想,做一个好像又哑又盲又聋的人,或许还真蛮有趣的,可以做一个顺良又不犯错的人,不是吗?

但仔细地想想,或许那还真的不是个味道!

这又哑又盲又聋的形像,横看竖看也看不出和神的形像有什么瓜葛。看来只有那算是普通的世人可以装扮的形像,不是一个想要活出基督形像的基督徒可以装扮的!

唉!想想还真不是个味道!

这先进的资讯还真的不识抬举!有了网路也罢,竟然想培育出一些会生起感想的人。这位看了读了有感想,那位看了读了也有感想,在位的看了读了能不也有感想吗?然而行程工作已排的满满地,叫人如何分心去想呢?沉思默想,不是已伸直神的道追回神的教会了吗?“信我者得永生”,我讲的你听着,那不就是永生了吗?为什么要以属世的哲学思想灌输在基督徒的身上呢?“信的人有永生”,不是明明的叫你信就好了,何必听信这些扰乱人信心的思想,自己去思考明白神全备的道理。难道你不晓得思考明白,就是属世的哲学思想吗?那不是神要你去学的,何必因不信而沉沦呢?哦,真是有道有理,这先进的资讯还真的不识抬举,竟然拉人後腿,绊人的脚。叫人思叫人考,思考就是不信,不信就不能得救,好险,好险!

從今往後,人只要信就好了。信主耶稣基督的人有永生,信主耶稣基督所说的每一句话的人有永生。既然没有遗弃主耶稣的话,那没有被遗弃的话就不会无端端的来审判你,不是吗?主耶稣已经选派传福音的,凡主耶稣教训门徒的道理,教导人去谨守遵行,主耶稣就会和这些人同在,一直到末了,不是吗?

想想也是,跟随主耶稣三年的使徒们,被主耶稣指定为见证人的,怎么有可能误解主耶稣的教训呢?被主耶稣选为传道的人,怎么有可能误解圣经里主耶稣的教训呢?

这先进的资讯还真的不识抬举,竟然想要人以属世哲学思想,用脑筋去思考明白主耶稣的教训真理。你看,这思考明白的程序多麻烦,第一要读,第二要想,第三要了解,第四要对证,第五要修正自己的错误,第六要重覆第一到第五的程序,你说麻烦不麻烦?但是听道就省事的多了,不是吗?只要打开耳朵,听了就算了,多省事!所以听道理的集会装满你的时间,听道理的时间多,相对的读经的时间就少了。这也好,免得人自己读出个胡思乱想,反正听了信了就是得救了,何乐而不为呢?

想想也是,听了信了就是得救!所以有人引用使徒保罗的说话,把那犯淫乱的弟兄赶出去, 那赶他出去就是了。使徒保罗是一位在教导信徒遵守主耶稣教训的,怎么有可能误解主耶稣的教训呢?说的也是,那一点面酵就只出现在那位弟兄的身上。这样逻辑上说,那弟兄就是面酵,面酵就是那弟兄,只要一除,剩下的就干净了,不是吗?那看不到的面酵,还没有成形就不能算是面酵,没有看见就不能除掉,你怎可以说这是不公义或不公平呢?在位的职责就是除酵,有看到的酵不除,说的过去吗?况且,人(是动物)不是植物,因此弟兄一定不会是稗子(植物),所以这和稗子和麦子的比喻教训没有任何冲突。这样把弟兄赶出去,並不是等于把稗子薅出来。第二,稗子薅出来就死掉了,弟兄被赶出去还是活蹦蹦的,他可没有干死了,生活过的可好呢!以后他如果回心传意,他有权力自己可以回来。既然这弟兄不会死掉,那就和稗子和麦子的比喻教训没有任何冲突,不是吗?第三,主耶稣在比喻里说田地是世界,世界就不是指教会,因此在教会赶走那弟兄也和比喻没有任何冲突,不是吗?使徒保罗曾经说过,我们就是神耕种的田地,但保罗是说田地並没有指明说那也是指世界,很抱歉,又是风马牛不相干的事。虽然主耶稣说过,那不信我的人,那不信我所说的话的人,我不审判他,在末日,那句他所不信的话要审判他。但这位犯淫乱的弟兄並不是听了主耶稣说“從此以后不要再犯罪了”的话后,才去犯罪的,这样你不能说赶他走就是一种审判,这也不是以“從此以后不要再犯罪了”这句话来定他的罪,判他不可以来这得救的真教会,不是吗?除此之外,这和九十九只羊的比喻也没有冲突。那第一百只羊是自己迷失的,要去把它找回来,这弟兄是被赶走的,不可同日而语,他可要自己寻路回家了。你看,听了就信多省事,每一句话都是头头是道,又能被保证得永生,何乐而不为呢?

回想,早期的天主教信徒被逼只能听道不能读经,圣经是被封锁住的。历史见证,在一千多年的听经里,竟听出超过两百多条违反主耶稣命令的教义。是哪个人是在什么时候更改主耶稣的教训呢?是使徒吗?是撒旦假扮的光明天使吗?为什么神不阻止这事呢?

现今的基督徒,有圣经可以读,却渐渐被说服自动放弃读经的权力,圣经还是被自己给封锁住了,不知不觉的回到天主教信徒黑暗的时代,一个缺少真理的时代。如果好像圣经告诉我们在日光下没有新鲜的事,那两百多条违反主耶稣命令教义的历史还会再重演吗?你如果说我们是有说灵言的教会,这事不可能会发生在我们的真教会;你说有多少位隐藏在高层隐而未现的假天使假先知是你不会知晓的呢?可能吗?

唉,想想,这先进的资讯还真的不识抬举,讲什么伸直神的道追回神的教会。道理没有弯曲何需要伸直呢?真教会明明摆在眼前,还需要追回吗?主耶稣所说的假先知是会出现的,无论如何,这迷惑人的假先知怎么可能出现在真教会里面呢?真的是又哑又盲又聋的人啊,你可要回传过来,神就救你了!

年终感言,但愿没有看见,听了就信的人得永生!

2011年冬。