約翰壹書所傳的警告:敵基督者

敵基督者的警告 在約翰壹書第二章,使徒約翰警告說: “ 2:18 小子們哪、如今是末時了.你們曾聽見說、那敵基督的要來、現在已經有好些敵基督的出來了.從此我們就知道如今是末時了。 2:19 他們從我們中間出去、卻不是屬我們的.若是屬我們的、就必仍舊與我們同在.他們出...

Wednesday, December 31, 2014

一篇简短的回应:真教会以一颗不诚实的心灵敬拜神




Dear SH 姐妹,

出去度假,舒鬆舒鬆一下心情,之间一有空闲就思考你的评论与提问。每当夜阑人静的时刻,想起你描述唯一得救的末世真教会所作所为,不仅不能荣耀神的名,更是败坏了教会的名声。而有识之士,却静若寒蝉,任由教会腐烂下去,真叫我与你一样,徒呼奈何,不胜唏嘘!

为了回答你提的几个问题,让我先打一个比方:

在一个遥远的地方,有一个不为人知,只住几十户人家的小村镇。这村镇有一个特点,村民爱吃肉。无论是猪肉,羊肉,牛肉,狗肉,和野味等,都来者不拒。村民更收集资料,编成一本肉类大全一书。

有一天,来了一个不诚实的外省人,竟然挂了个羊头,卖的却是狗肉。不久被村里一位年轻人发现了,根据肉类大全书中记载,揭穿了『这人不诚实的作为』。外省人却依然理直气壮的为自己辩护,我卖的也是肉啊,只要是肉,何必吹毛求疵呢?


这故事的精髓在于『诚实』这两个字上!因为原本上,入口的不能污秽人,唯独出口的,是从心里发出来(不诚实的话),这才污秽人,(尤其是污秽了人的心灵)。

敬爱的SH姐妹,我想提醒大家的,是教会的毛病发自于内心,『真教会以一颗不诚实的心灵敬拜神』。既然不是以心灵和诚实敬拜神,就不会忠于神与神的话语。因此出现了以不诚实的方法,搞反了圣经的事实与记载,以自己的意思解释神的话语,创造出与得救根本没有关系的教义与信条。很感慨的是,教会不诚实的作为,很不幸的一一被你言中了。

你看到的教会所发表的神观,救赎论,圣灵论,基督论,等等,都不是依据圣经记载的原本意思,而是教会『以不诚实的心』创造出来的。也如你所说,有一些,根本在圣经里找不到,却是真教会信徒必须遵从才可以得救的真理。

我们都在耻笑天主教的教义,太阳绕地球转,怎么会是与得救有关的真理,不信的人都被教会名正言顺的烧死了。人犯了罪,以钱财向主教购买赎罪卷,罪就可以得赦。这样今天杀了人抢了一百万,只要抽出十份之一购买赎罪卷就算没罪,呵呵,杀人犯罪的是你,发财的是教会,何乐而不为!天主教对神的不诚实,今天同样发生在末世唯一得救的真教会!

再重覆一次,教会真正的毛病,是因为他们『不忠于神,以一颗不诚实的心灵敬拜神』。我只是根据上下文,以经文所含有的应有意思,和教会教义出现前后矛盾的问题,指出教会如何搞反“神话语”的原有意思,掀开教会一颗『不诚实的心灵』而已!期望更多的信徒可以防备,不要被教会口中所出,不诚实的真理,污秽了信徒单纯的心灵!

我想,以心灵和诚实敬拜神的人,即使你拿刀架在他的脖子上,他也不会去更改任何一句神话语的原本意思!

末了,以几句箴言结束简短的回应。你如果假设是神独生子的一段说话,或许会有不同的体会,因为耶稣曾经大声说,信我的,不是信我,乃是信那差我来的(天父)。这是与我们的信仰与得救有密切关系的一句话,以后有机会再分享。
4:1 众子阿,要听父亲的教训,留心得知聪明。
4:2 因我所给你们的,是好教训。不可离弃我的法则。(或作指教)
4:3 我在父亲面前为孝子,在母亲眼中为独一的娇儿。
4:4 父亲教训我说,你心要存记我的言语,遵守我的命令,便得存活。


It is time for someone to keep the church honest

是时候了,应当有人出来使教会诚实起来!


SH Chen
5:42pm Dec 11
Dear DR 弟兄,平安!知道和感謝您貼此文的目的和用心,只是我一直都不想去研討神觀問題(或硏讀相關的辯論文章),因為對因相信耶穌是救贖主而被神稱義的我或成萬上億的基督徒而言,相信不會因對所敬拜的神的神觀問題的對或錯(獨一神或三位一體神)而不能得救,耶穌説:「我就是道路、真理、生命,若不藉著我,沒有人能到父那𥚃去。」(約十四6)已經講的夠清楚了,不必去懷疑甚至去研究耶穌是不是神本身?對任何人包括神學家,聖經學者和一般信徒而言,耶穌就是神,就是我們信靠的對象,何來困擾之有?既然世人都需要耶穌在十字架為世人成就的救恩,神觀就不應該有對和錯的問題存在,但卻有可能會因為辯論神觀的問題而產生不必要的爭論而傷了彼此的感情且只會加増更多教派彼此間的對立,阻礙基督徒們在主「愛」𥚃的合一(本會教義所堅持的得聖靈一定要説方言才算,便是最好的例子)。如果,教會(或個人)若把認知性的東西或體驗當「真理」來傳講,就是觸犯「真理」。
耶穌說:「唯獨遵行天父旨意的人才能進(天國)去」,所以,重要的是「行」耶穌所吩咐的天父旨意,教會一籮筐的問題並非「神觀」問題所引起,所以需要先警告的事是:那些會捆綁人的,會迷惑人的,傳講不是聖經教導的教義和教條,要先警告且一直不斷需要被警告的是那些假冒偽善的假師傅和假弟兄。
據個人的瞭解和觀察如下,請參考。
真耶穌教會的現況,該受警告和當避免傳講的是一些會捆綁人的,迷惑人的非神旨意的教義和信條:
1
,不相信五大教義的不可以當教員(當然也不能再當傳道)。
註:像這樣強迫性要人非認同和相信不可的教義和教導方式會是出於神的旨意嗎?聖靈的能力需要人來強迫或勉勵才能使人信服嗎?請想一想!
2
,與非本會的信徒結婚的教員,婚後不可以再當教員(因為是學員的壞榜樣)。
註:在某些程度上也算是一種屬靈暴力上的對信徒的覇凌。
3
,與非本會信徒結婚的不可以在會堂舉行婚禮。
註:這已經把供信徒聚會的屬物質的會堂當屬靈的「聖殿」在崇拜,而把人當污穢的物在對待,這樣合乎聖經「愛是凡事包容」的教訓嗎?
4
,與本會信徒結婚的,若要使用本會會堂舉行婚禮,可以,但,婚家必須承諾,不可以在婚宴的桌上為所有來參加喜宴的親友擺酒(包括舉杯祝福用的香檳)。
註:這不但是一種「威脅」,還真是「莫名其妙」。
5
,不會說方言的不可以當負責人也不可以領會。
註:聖經沒說的就不能傳講或立教規,原則其實很簡單。
6
,女性執事或女傳道沒有選舉權(選世界信徒代表或總會負責人)
註:神不偏待人,但真耶穌教會卻公然歧視女性(姊妹)。
7
,長期且還在參加聚會的信徒,會籍還沒遷入(或剛遷出)之信徒,可以奉獻和參與勞力性的工作,但不可以在信徒大會時發言。
註:這是我2013年親身經歷美國伊利沙白和喜樂坡教會執務會在屬靈暴力上的霸凌。
8
,要在本會聚會才算守安息日才會蒙福。
註:真耶穌教會真的有在守安息日嗎?
9
,要奉獻十分之一,不奉獻的人是貪愛世界,是偷神錢的賊。
註:我聽過這樣的講道,您聽過嗎?
10
,要在本會受「合法的」洗,才能赦罪。赦罪後還要接受本會的「洗腳」(或洗腦)才能與主有分才能得救。
註:光是洗腳禮,在教會的傳教史就已見爭議不斷,改來改去,同一個Tjc就有南,北和不南不北的中間派,彼此仇恨,不相往來,做人都難,如何做主的門徒?如何與主有分?
Desert Rose
弟兄,請看看以上所例舉的教義和信條,有些聖經連半個字都沒提更沒有説不可以這樣或那樣或一定要這樣或那樣才能進神的國,還需要再去對照聖經的上下文和深入研究和收集所有的經文後才能明白原文的正意才能清楚知道才能分辯對錯嗎?您以為真耶穌教會的領導人(長執傳道們)是因為不看上下文才會更改聖經文字的原本意義?早期的天主教那些賣贖罪卷給信徒的教會領袖們,他們是真的相信贖罪卷的功効,很好心的為信徒的靈魂得救才出售贖罪卷?
近日看到真耶穌教會1992年所錄影製作的傳教史,令人感概萬千。現在是2014年底,再過2年就進入百年的Tjc,這批長老或傳道們所用心經營的組織體制所成立的台總、聯總或地方教會由終生制的長執治會後,卻出現弊端百出,爭權奪利,謊言不斷,不公不義的惡事,無人警告,無人阻止,任其一再發生,怎麼一個有聖靈同在的教會的領導者會(或敢)這樣?高舉主名卻是個不能榮耀主名的教會,真叫人無可奈何,不勝唏噓!
這豈會是那個要將福音傳遍天下唯一能使人得救的真教會?但是我們的腦袋還是轉不過來,在思維上我們不想、不要、不敢、也絕不能讓人改變教會的現狀,因為我們已經很習慣(或沉醉)於這種唯一能得到天父恩竉的良好感覺,那種能滿足人心的歸屬感,這就是信仰的盲點

Thursday, December 11, 2014

警告二:烦请真耶稣教会不可更改圣经文字的原本意义!




启示录的作者说:“我向一切听见这书上豫言的作见证,若有人在这豫言上加添什么,神必将在这书上的灾祸加在他身上。 这书上的豫言,若有人删去什么,神必从这书上所写的生命树,和圣城,删去他的分”。

引用圣经的经节,却以自己想要说的意思,把它解释成完全与经文文字意义不同的意思,很明显的,这正是刻意的侵犯了启示录作者所说的“不可加添与不可删减”的警告!因为以自己想说的意思取代了圣经文字记载的原本意思,等同于在圣经里“加添什么”和“删掉什么”!

真耶稣教会更改圣经经文原本意思的例子

(1)  (使徒行传24)他们就都被圣灵充满,按着圣灵所赐的口才,说起别国的话来。

这一个句子,很清楚的告诉读者,圣灵“充满了使徒们”,圣灵“赐给他们口才”,因此使徒们才可能会按着圣灵所赐的口才“说出别国的话来”。

可惜的是,百年以来,真耶稣教会刻意的否认经文的原本意思,解释说“口才”“不是圣灵赐的恩赐”,“是圣灵充满后会出现的一个普遍的自然现象”


(2)  真耶稣教会曲解使徒保罗的哥林多前书的原本意思

所以根据真耶稣教会的说法,上面所指的“口才”,根据真教会的查考,希腊原文的意思是“舌音”,所以圣灵充满後并非在说外国语言,而是在说人听不懂的舌音。那些旁观者之所以听到家乡的话,原因是神打开了他们的耳朵使他们听懂了原本人不能理解的舌音。

其实,我觉得这解释非常的恰当合理,因为“一句听的懂的别国话”只能是那一国的人才听的懂,不可能“只会听懂自己国语”的十个不同国家的人,一起听懂了这外国的语言,除非神赐给他们听得懂的恩赐,因此口才是指人听不懂的舌音是正确的解释!

可惜的是,真耶稣教会为了坚持“口才不是圣灵赐的恩赐”,变本加厉的曲解使徒保罗所写的哥林多前书,搞反保罗的意思,说书中所提的说方言(说人听不懂的灵言),与使徒行传二章所说的“圣灵所赐的口才”是不一样的。

逼使真耶稣教会这样做的原因,是因为使徒保罗解释说“得到『说人听不懂的灵言的恩赐』,并非被神拣选为先知”,所以当在会中闭口,回到自己的房间里说。因此使徒保罗劝勉哥林多的圣徒们,不要只追求“只能造就自己的,说人听不懂的灵言的恩赐”,应该向神求“先知讲道的恩赐,造就别人”。保罗的解释和说法,跟真耶稣教会想传讲的意思完全相反,不得不被真教会割爱了。既然不能改写圣经另行出版,逼不得已只得曲解经文了!


(3)  (以弗所书113-14)你们既听见真里的道,就是那叫你们得救的福音,也信了基督,既然信他,就受了所应许的圣灵为印记。 这圣灵,是我们得基业的凭据,(原文作质)直等到神之民(民原文作产业)被赎,使他的荣耀得着称赞。

使徒保罗已经在哥林多前书,说出了他的概念,信耶稣的人是因为有了神的灵在里头,才知道耶稣被钉十字架是神的智慧,所以信被世人钉死在十字架上的耶稣可以拯救他,不是一件愚拙的事。

但真耶稣教会根本不屑一顾,照样的更改使徒保罗的意思,把保罗所说的“就受了所应许的圣灵为印记”话里提到的“印记”解释成是指“说方言”。为的是可以因此进一步的证明,真教会的理解是正确无误。有了说方言,等于是得到了“得基业的凭据”。

可惜的是,真耶稣教会看不到他们这样的传讲,无形中已经把使徒保罗所传讲的“因信称义”的得救之道,改变成为了“因说方言称义”的真道。


除了传警告,也需要思考真耶稣教会所患的恶疾是否可以被根治的问题

我想这也是在网站里时常提到的问题。

從医者的角度去思考,如果想避免被无知的病患者拉进了沟渠,与他们详谈什么才是最好能使病人不会觉得痛苦的治疗方法,只能针对重点说明不做切除手术的话,一定只会导致死亡,不会永远活着。

换句话说,这不是痛不痛的选择,是要不要活命的决策!

所以想要根治真耶稣教会的癌症,应避免陷在讨论什么是割除癌细胞最不疼痛的方法,而是一定需要把不正确的教义(癌细胞)以最简单的最直接的在最快的速度下完全割除掉,换上使徒保罗(外邦人的使徒)向我们传扬福音的方法和概念:“信的人里头已经有了神的灵,肢体中最小的在神是最尊贵的,在会中闭口不说人听不懂的方言只在自己房间里说,说方言是为不信的人作证据,因信白白称义,以圣灵的印记增添我们信耶稣的信心直到神的民被赎神的荣耀受到称赞为此”等等,等等。

但愿神赐我们智慧,使我们有决心忍痛割爱!(短痛)

最低限度,信徒可以做到的是,停止给癌细胞提供营养品,使癌细胞饥渴饿死!(长痛)

唯一的目的,传警告,拯救被迷惑的信神的人!


末了,传警告不是责骂,是耐心和慎重的劝勉

我真的不知道神的旨意是什么,比我有权有钱有势有学位的人,比比皆是,为何要我这位微不足道的信徒,看到真耶稣教会曲解真理的弊病,担起这个传警告的重任呢?

所以,打從我第一次看到经文的原本意思开始,我已经真诚的向神祷告祈求,求神不要只是打开我的心眼,求神也打开与我共处一堂的弟兄姐妹们的心眼,也能一起看到神吩咐的原本意思。神啊!袮是知道的,这是我唯一向袮索求得到的一个安慰!

但事实依然是非常残酷的:

我如果向喝醉酒的人说他喝醉了,他一定很清醒的反驳没有!

我如果向被迷惑的人说他被迷惑了,他照样理直气壮的反驳不是!


所以我非常仰望与期待,使徒约翰描述的事情快快发生,“你们从主所受的恩膏,常存在你们心里,并不用人教训你们。自有主的恩膏在凡事上教训你们。约翰一书227”。

2014年将如飞而去,我唯一期望的,不是真耶稣教会的信徒“信服我按照圣经文字原本意思的解释”,而是期望你们看到我警告教会所犯的毛病。更改圣经经文,加添自己的意思,曲解圣经,如果这些毛病不能彻彻底底的從真耶稣教会里被清除掉的话,真耶稣教会的结局一定会好像启示录的警告一样,神必从这书上所写的生命树,和圣城,删去他的分!

共勉!如有妄言,求神怜悯!