約翰壹書所傳的警告:敵基督者

敵基督者的警告 在約翰壹書第二章,使徒約翰警告說: “ 2:18 小子們哪、如今是末時了.你們曾聽見說、那敵基督的要來、現在已經有好些敵基督的出來了.從此我們就知道如今是末時了。 2:19 他們從我們中間出去、卻不是屬我們的.若是屬我們的、就必仍舊與我們同在.他們出...

Sunday, December 16, 2012

洗脚的榜样



Posted December 14th, 2012 by YM
http://www.sharingbiblewords.com/ymyang/cms/?q=node/1199

这一篇的反馈,把重点放在洗脚的榜样上。
 


文中说:『南方主張:至主耶穌說:「我不洗你,你就與我無份了」難道我們受了水洗得了聖靈,只因不洗腳就與主無份麼? 主耶穌的旨意,在乎使祂的門徒能彼此謙卑,互相赦免,所以又說:「我是你們的主,你們的夫子,尚且洗你們的腳,你們也當彼此洗腳,我給你們做了榜樣,叫你 們照著我所做的去行」。從這幾句話,可知主耶穌所以親自為門徒洗腳者,乃做了榜樣,並非耶穌應該為他們洗腳的,又可知「我若不洗你,你就與我無份」者,也 是暗示門徒皆是弟兄輩,有密切關係,若不互相謙卑,彼此赦免,就不算是有兄弟手足之關係,等於路人了,正如「主不洗你,你就與主無份一樣」。倘若洗腳的目 的只為「與主有分」,則我們今日那得主耶穌親自來洗我們呢?故此,主耶穌「以身作則」立此洗腳禮,我們應本與主有分的親愛精誠,推而致于我們弟兄姊妹皆有 密切之關係,則「互相謙卑」,「彼此赦免」,即其最大之表現了,能如此,則雖不洗腳,以行洗腳之實,否則,徒具外表上之含糊了事,亦屬無益。(…) 受洗後之洗腳禮,稍寬十日亦可,但要再聖餐之前施行之(約13.1)。一年一次隻定期洗腳,非所必要。

根据这一段,证明教会从一开始因没有参考整段完整洗脚的经节就做出一个定论,后人在这先入为主的观念下挣扎着,不能完全进入基督洗脚教训的精意和吩咐。原因如下:
教会实行的洗脚礼,基本上是『脚被人洗』而不是『彼此洗脚』,实质上已经偏离了主耶稣基督所设下原本洗脚的教训的精意了
主耶稣要以洗脚的榜样阐明洗脚的教训
(约翰131-17
基本上,这一段记载洗脚的道理,以下简述整个事情的情节与演变和发生的过程:
主耶稣要以洗门徒的脚为榜样,然后说出洗脚的目的和道理。但在洗门徒的脚时,中途受到“体贴人的意思”的使徒彼得的阻挡,“主”必须严厉责骂彼得打消彼得阻挡的念头,才完成洗脚的榜样,吩咐洗脚的道理,叫门徒照榜样行,彼此洗脚。
(马太1621-23
使徒彼得“体贴人的意思”也出现在马太21章。
彼得知道“他的主”要到耶路撒冷受苦受死,就阻挡“他的主”。主耶稣也非常严厉的责骂彼得“撒旦,退我后边去吧”,原因就是彼得“不体贴神的意思,只体贴人的意思”,完全是以人的角度人的意思去看去想去做,没有以神的角度以神的意思去看去想去做。(参考:离开我去吧!退我后边去吧! http://desert-rose-1.blogspot.com/2012/12/blog-post_13.html

“彼得体贴人的意思”的两个例子
人的所作所为反射出人的基本个性。从以上两个例子,我们可以观察到彼得 “以人的意思去看事情” 的原本个性。
所以彼得不能看到“主耶稣一定要上耶路撒冷,为罪人受死在十字架上,是神的旨意”,因此彼得阻挡“他的主”上耶路撒冷,被主耶稣责骂。彼得也不能看到“主耶稣替他的学生或仆人洗脚,设下洗脚的榜样,传讲洗脚的道理,也是神的旨意”,因此彼得阻挡“他的主”洗仆人的脚,第二次被主耶稣责骂。
简单的说,彼得“对他的主忠心耿耿”与“尊师重道”的行为,以人的角度和人的意思去看,是值得表扬和赞美的。但主耶稣基督和人的意念恰恰相反,主耶稣责骂彼得“忠心耿耿与尊师重道”的作为,指责彼得“满脑子充满了人的意思”而不是“满脑子充满了神的意思”;指责彼得以人的意思阻挡了神的意思。
彼得阻挡基督的工的严重性
(约翰434耶稣说,我的食物,就是遵行差我来者的旨意,作成他的工94趁着白日,我们必须作那差我来者的工。黑夜将到,就没有人能作工了1734认识你独一的真神,并且认识你所差来的耶稣基督,这就是永生我在地上已经荣耀你,你所托付我的事,我已成全了1714我已将你的道赐给他们
我想如果我们没有留心这一些经节,我们不可能体会到“阻挡基督的工的严重性”。
主耶稣基督道成肉身,主要的任务就是把神的道(神的话)赐给世人,最后代替罪人死在十字架上。因此在约翰17414节,主耶稣说:“你所托付我的事,我已成全了我已将你的道赐给他们”。
所以在表面上我们看到彼得两次阻挡基督要做的工,其实骨子里彼得是在阻挡神的工。我想我无法以文字表达这问题的严重性,期望你们自己去体会。
与主有份
我们都被这句责骂的话吸引住,但如果我们仔细阅读洗脚故事的情节,我们应该可以了解要如何做才算是做到“与主有份”,我们可以看到“彼得以人的意思阻挡神的意思,是致使彼得与主无份的原因”。
简单的说,与基督有份的人,非属于基督的人莫属:
(1) 弃绝基督的话的人,能算是属于基督的人吗?
(2) 有了基督的话又不遵守的人,能算是属于基督的人吗?
(3) 掩耳不听基督的话的人,能算是属于基督的人吗?
(4) 信基督就是信神,遵守基督的话就是遵守神的命令。不信不遵守不听基督的话的人,能与主有份吗?

洗脚礼
从整段洗脚的教训中,抽出一句责骂的话“我不洗你,你就与我无份”实行洗脚典礼,更刺眼的显明我们把最重要的教训『照榜样行,彼此洗脚』放置一边。无形中明显的告诉全世界的人,我们教会阅读短短的一段经节,好像了解不出一个所以然来!
我们看到的『洗脚礼』,基本上只能算是『脚被人洗』,除了以后能当执事长老传道的少数几位之外,这位信徒一生当中根本就没有洗别人脚的机会。那些有相当于“使徒级的信徒”,彼此之间也没有彼此洗脚。教会的做法和主耶稣基督吩咐使徒们叫他们『彼此洗脚』相去甚远了,不是吗?如果我们不回归圣经和回归到基督的吩咐,再给你一百年你也看不到基督教训的精意,不是吗?
去行就有福
主耶稣说:“我是你们的主,你们的夫子,尚且洗你们的脚,你们也当彼此洗脚我给你们作了榜样,叫你们照着我向你们所作的去作。 我实实在在的告诉你们,仆人不能大于主人。差人也不能大于差他的人。 你们既知道这事,若是去行就有福了。”(约翰1314-17
知道基督的吩咐的事【若是】【去行】,不就是等于在遵守基督的话和吩咐吗?【若是】能这样去做的,不就是“有福了”,不就是得到“与主有份的福份”吗?
好一个【若是】啊!基督用了【若是】这词能带给你什么启示呢?基督是不是把“要不要照着做的决定权”交在你自己的手中?你今天会做什么样的决定呢?
洗礼与彼此洗脚并行
简单的说,主耶稣基督明明特别的吩咐“使徒们照基督所设下的榜样行”,这就是洗礼后为什么我们还要彼此洗脚的原因了,不是吗?这理由是不是太简单到你不敢相信呢?你是否与一般人一样认为“高言大智非常复杂美丽辞藻的言论才值得你相信”呢?但基督的吩咐原本就是这么简单直接,就如使徒保罗所说一样。(哥林多后书112113 from the simplicity that is in Christ。注:中文翻译看不到“simplicity,单纯简单”)
结论
你们若知道“夫子尚且洗你们的脚,你们当照这榜样,彼此洗脚。仆人不能大于主人,差人不能大于差他的人”。(约翰1314-171520
要成为基督的仆人的,不能为【大】,只能为【小】,不是吗?
魔鬼不就是从起初就自以为【大过神】,不听神的命令,做出【违背神的吩咐】的作为吗?【违背神的吩咐就是罪,做出违背神吩咐的作为就是犯罪】。
所以使我难於明白的是,主耶稣洗脚的教训,有这么难了解吗?原因何在?或许真的是因为“人的意思”阻挡了“神的意思”在作怪吧!
后语
但愿我们能撇弃人的意思,照基督的吩咐实行彼此洗脚。我们原本是干净的,但在这世上行走脚却占满了灰尘,脑子里不知不觉的装满了人的意思,自以为【大】。所以要时常彼此洗脚,叫脚被人洗的那位不要忘记主的教训,保持干净圣洁谦卑,以己为小,以人为大。通过以洗人的脚劝勉那人,比用千言万语的指责,更能感动和感化那人,不是吗?我的大哥为了叫我保持圣洁不惜折腰为我洗脚,我能不被感动吗?被感动的我,岂不从此小心翼翼的脚不扬灰的踏着尘土,把自己的意思退到神的意思后边吗?
但愿我们可以看到【林永基和柯恒雄替杨昱民洗脚,或杨昱民替林永基和柯恒雄洗脚】,那表示真耶稣教会的传道人都明白都听基督的话,“仆人原本就不能大于主人,也不能大于差他的人”。
但愿我们不是掩住我们的耳朵,而是打开我们的耳朵,都听基督的话!
真的要实行洗脚,那就完全照基督的话彻底的去做,『彼此洗脚』吧!不是我吩咐你如此做,是基督叫你照着基督的榜样行!你【若是去行,就有与主有份的福份了】。
祝平安!

Thursday, December 13, 2012

离开我去吧!退我后边去吧!



主耶稣基督对伟大如使徒彼得这么的说:“撒旦,退我后边去吧!”(马太1621-23),那我们这些连彼得的影子(使徒515)都摸不着的普通信徒的所作所为当中怎能避免被基督责骂呢?

你可以想一想,使徒彼得能做错什么啦!彼得不是一向很忠心耿耿的为他的“主”着想吗?

或许彼得就是这么的在想,明明预先知道去耶路撒冷会受害,为什么还要怎么愚蠢的去送死呢?聪明的人都知道留的青山在那怕没柴烧,只要躲过这一劫,前面就是平坦的光明大道大好江山了,不是吗?或许彼得的心里即这么的想就这么的做,他马上严厉的向“他的主”陈明利害关系,阻止“他的主”去送死。

我想,我们会表扬“岳飞的忠心”,当然也会表扬彼得“忠心爱主”的行为了,不是吗?偏偏主耶稣基督和我们有完全相反的意念,主耶稣竟然责骂“彼得对他的忠心”。掌权的,你们记得这段话吗?

主耶稣说:“因为你不体贴神的意思,只体贴人的意”。

哇啦!伟大如使徒彼得犯了这一丁点的错,竟被“他的主”严厉的责骂“撒旦,退我后边去吧”!那在主耶稣基督的眼中,“不体贴神的意思,只体贴人的意思”,不只是一丁点的错而已。

神的角度!人的角度!

中文翻译为“体贴”,英文翻译为“mindful”,我比较喜爱英文的字眼“mindful”带出来的感受。“Mindful“是从母词“mind”和“full”混合而成,所以“mindful”这词给我们带来“满脑子都充满着某些东西”的感觉。
哇啦!原来彼得的问题是因为他满脑子都是充满了人的意念,彼得满脑子都没有装满神的意念!换句话说,彼得所想所作所为,都是从【人的角度】【以人的意思】去看去想去做的,彼得不是从【神的角度】【以神的意思】去看去想去做的。

彼得变成魔鬼了吗?

如果我们能仔细观察主耶稣处理这件事的作为,我们可以看到以下几点:

1.主耶稣是叫彼得退到他后边去。

2.主耶稣不是从彼得身上把撒旦赶走。

综合起来,主耶稣基督的意思是叫彼得不要站在他的前面阻手碍脚的,意思是叫彼得离开他。

彼得做体贴肉体的事,但主耶稣並没有在彼得身上赶鬼,表示並不是因为魔鬼进入彼得的身体才使彼得做出“体贴人的意思”的行为的。那主耶稣称彼得为撒旦,叫彼得这撒旦退到后边去,是不是指彼得已经变为魔鬼了呢?圣经记载的事实告诉我们彼得並没有变成了魔鬼!

彼得很多时候都是“以人或自己的意思去看事情”。所以彼得不能看到“主耶稣一定要上耶路撒冷,为罪人受死在十字架上,是神的旨意”,因此彼得阻挡“他的主”上耶路撒冷,被主耶稣责骂。彼得也不能看到“主耶稣替他的学生或仆人洗脚,设下洗脚的榜样,传讲洗脚的道理,也是神的旨意”,因此彼得阻挡主耶稣洗门徒的脚,第二次被主耶稣责骂。

在圣经里记载的魔鬼就是这样的一个灵!魔鬼都是以自己的意思去看去想去做,魔鬼更乐意引诱人改变自己的心意,永远以人自己的意思去看去想去做,魔鬼在试探主耶稣时表露的就是这种心态,所以最后主耶稣叫撒旦退去,因为道成肉身的主耶稣,他满脑子里装满的是神的意思和意念,主耶稣的肉身能做的,信他的人也一样可以做到。(马太41-10

主耶稣称彼得为“撒旦”或“魔鬼”的原因,不是彼得变成了魔鬼,而是彼得的心思意念像魔鬼一样,满脑子装满的是人自己的意思!

排除“人的意思”才可以看到“神的意思”

“撒旦,退我后边去吧”!

主耶稣基督把在前面的彼得推到他的后面去,等于是把 “神的意思”放在“人的意思”的前面。是不是唯有这样的做,才能看到“神的旨意”行在地上如同行在天上呢?

和不流啊和不流,这是不是你的工作目标?你有否在祈求神成全祂的旨意?你可否叫“你自己的意思”退到“神的意思的后边”呢?

我们【以神的角度】看事情吗?

我们都明白这些教训的精意,基督教圈子里喜欢用“叫人活的精意”。在这美丽辞藻之下,你真的能看到这叫人活命的意思是什么吗?

那今天,我们是否【以神的角度】【以神的意思】去看去想去琢磨神展现在我们面前的事情呢?

只举几个例子:

1)『联总有权力管理属下的传道人,但联总怎么可以制造假证据陷害属下的传道,散发一个又一个的谎言诬陷,抹黑说传道里面的灵有问题,扭曲传道人著作的原本意思,禁止传道人用圣经经节“岂不知你们是神的殿,神的灵住在你们里头吗”?YM和信徒只要求教会能选择正义和有好名声的长执成立调查委员会或公听会,凭证据毫无保留的审判这件事,哪一方有错的,自己自动辞职悔改,如此要求而已』

2)以说方言的恩赐阶级化真耶稣教会信徒

为什么会有资深的信徒不明白和不听主耶稣的话和道理呢?

主耶稣说:“你们为什么不明白我的话呢,无非是因你们不能听我的道。 你们是出于你们的父魔鬼,你们父的私欲,你们偏要行,他从起初是杀人的,不守真里。因他心里没有真里,他说谎是出于自己,因他本来是说谎的,也是说谎之人的父。 我将真理告诉你们,你们就因此不信我”。(约翰福音8:43-45

如果我们从神的角度以神的意思去看去想去做的话,我们可以看到联总所作所为都是以人的角度和自己的意思做出来的。依据主耶稣在约翰福音所说,他们之所以做出“制造假证据”,“撒出来的谎言”,和“杀人不见血的手段”,都是因为不明白和不听基督的话,他们所作都是出自他们的父魔鬼和出自魔鬼的意思,因为魔鬼从起初就是杀人的和说谎的。所以他们会不信那跟他们传讲真理的人,曲解扭曲这人说的真理为歪理,直到把这人杀了为止。

可以说,使徒约翰在写约翰壹书时,只不过是用他个人所熟悉的字眼把主耶稣基督的吩咐重说一遍而已:

(约翰壹书1:6 我们若说是与神相交,却仍在黑暗里行,就是说谎话,不行真理了
2:4 人若说我认识他,却不遵守他的诫命,便是说谎话的。真里也不在他心里了
3:8 犯罪的是属魔鬼,因为魔鬼从起初就犯罪。神的儿子显现出来,为要除灭魔鬼的作为
4:20 人若说,我爱神,却恨他的弟兄,就是说谎话的。不爱他所看见的弟兄,就不能爱没有看见的神。(有古卷作怎能爱没有看见的神呢)。
4:21 爱神的,也当爱弟兄,这是我们从神所受的命令
。)


或许我们在HBL也同样看到箴言所描述的情形:“行恶的留心听奸诈之言。说谎的侧耳听邪恶之语”。(箴言17:4

这些只听奸诈之言和邪恶之语,又举双手双脚盲目支持的人,根本就【听不明白】主耶稣基督的话,也【不听】主耶稣基督的一切吩咐,不是吗?

藏在圣经里的真理

我们如果可以从神的角度以神的意思去研究圣经里神留给我们的真理,我们是否可以看到藏在圣经里“叫人活的精意”呢?

使徒彼得说:“ 第一要紧的,该知道经上所有的豫言,没有可随私意解说的。 因为豫言从来没有出于人意的,乃是人被圣灵感动说出神的话来”(彼得后书120-21)。

对彼得来说,第一要紧的,要明白或解说“神的话”不可以随自己的意思解说。这句话也含有“不可以从人的角度以人的意思去了解神的话”,那唯一可以得到符合神话语的原本意思的方法,就只有从神的角度以神的意思去理解神的话了,不是吗?

唉,没有神学博士名衔的一介鱼夫彼得,也知道“EISEGESIS,以自己的意思改变圣经文字的原本意思”弊病的恐怖可怕,叫我们不可以把自己的意思放入豫言里面改变了豫言的原本意思,聪明如现代的知识份子偏偏随自己的意思改变神的意思,怎能不觉得汗颜呢?

使徒彼得也说:“从前在百姓中有假先知起来,将来在你们中间,也必有假师傅,私自引进害人的异端,连买他们的主他们也不承认,自取速速的灭亡”(彼得后书21

彼得虽然没有详细说明和提出一些“异端的例子”,但彼得的话告诉我们,这异端只会叫人死的,不是叫人活的。传这种异端的人有一个特徵,就是他们“连买他们的主也不承认”。即不承认这位“买他们的主”当然也不会承认“买他们的主所说的一切吩咐”了,不是吗?所以不承认“主一切的吩咐”的,也算在彼得所说的“异端”之内,不是吗?你我已经看到有多少这样的例子了呢?

主耶稣说:“撒旦,退我后边去吧”!

但愿我们能靠神的帮助清理神的殿,把“人自己的意思”完全清除掉,或至少把“人自己的意思”推到“神的意思”的后边去。

保罗说:“岂不知你们就是神的殿”,那今天我们就从我们自己开始吧!

2012年稍纵即逝,在即将来临的2013年,求怜悯慈爱的神加添我们信心力量,清理神的圣殿,愿一切荣耀尊贵归于天上的真神!