約翰壹書所傳的警告:敵基督者

敵基督者的警告 在約翰壹書第二章,使徒約翰警告說: “ 2:18 小子們哪、如今是末時了.你們曾聽見說、那敵基督的要來、現在已經有好些敵基督的出來了.從此我們就知道如今是末時了。 2:19 他們從我們中間出去、卻不是屬我們的.若是屬我們的、就必仍舊與我們同在.他們出...

Friday, July 29, 2016

真耶稣教会错误的共信之道『说 灵 言 为 受 圣 灵 之 明 证』:不在词句而在其精意




前言

经过有人一系列的反驳,使我更加肯定,教会第五信条这共信之道,原本就偏离了圣经的记载。也更加肯定,教会高层如果执意不听谏言,不更改和纠正教会的错误,在末日时岂能逃避神的圣怒呢?在我而言,曲解和扭曲圣经记载(或任何神的吩咐和真理),是一切罪恶的起源(还可以记得蛇与夏娃的故事吧!)愿教会好自为之!

背景

A真耶稣教会十大信条#5(简称:真第五信条):信 受 圣 灵 系得天国基业之凭据,并以 说 灵 言 为受圣灵之明证。

B)教会长老在反驳我上呈的【请愿书】,诚实的说明真耶稣教会的共信之道:许慕德说,「他們就都被聖靈充滿,按着聖靈所賜的口才(原文無「口才」字樣)說起別國(原文:其他)的話來(說靈言)(徒二4)。可見受聖靈為說靈言的前提(幾乎是同時發生)。受聖靈必能說靈言;會說靈言證明已受聖靈。不說靈言證明未受聖靈(徒十44-48,徒十九6)。另一方面,也可看出說靈言,有時確是聖靈充滿的表現之一。說:「在新約時代,受聖靈說方言是聖靈充滿的基本前提,此乃是本會共信之道」確有語病;本會共信之道乃是:說靈言是受聖靈的明證。


分析

1)有圣灵的真耶稣教会,被“自相矛盾的解释”弄糊涂到搞不清楚何谓教会的共信之道?

因此有人会说『在新約時代,受聖靈說方言是聖靈充滿的基本前提,此乃是本會共信之道』,连长老都觉得这是一句有语病的话。我真不晓得,这人到底是想说“受圣灵是圣灵充满的前提”呢?还是,“说方言是圣灵充满的前提”呢?还是,自己根本不清楚『受圣灵说方言』这话到底指得是什么意思,因此把它们混在一起草草了事,反正不会有人发问?可见,此人糊涂到忘记“真第五信条”原本就是教会的共信之道,何必画蛇添足的增添有语病的定论,自取其辱了。

2)本会的共信之道乃是:『說靈言是受聖靈的明證』,这句话真正的意思又是什么呢?

教会长老非常自信的澄清,本会的共信之道乃是:『說靈言是受聖靈的明證』,正如真第五信条所说一样。很感谢这位长老有一颗诚实的心,把教会对第五信条的理解照实刊登出来。說靈言是受聖靈的明證』:『受聖靈必能說靈言,會說靈言證明已受聖靈,不說靈言證明未受聖靈(徒十44-48,徒十九6)』。这句话,综合起来的意思就是:【说 方 言 是 受 圣 灵 的 前 提】。这也是我在『请愿书里指出,教 会 的 理 解,与Acts21-4节的信息 完 全 相 反,也与使徒保罗所传的福音 不 同』的原因所在。

但『说 灵 言 为 受 圣 灵 之 明 证』,或【说 方 言 是 受 圣 灵 的 前 提】,是两句文字和词句虽然相异,意思却是相同。前者教会众信徒人人都听说过,后者却鲜为人知。可惜的是,信徒被教育成,只看重词句,不在意词句的精意,加上教会刻意不详加解释,哪里会发觉教会在讲解或传讲【反圣经之道】呢?因此【教 会 从 来 没 有 传 讲 说 方 言 是 受 圣 灵 的 前 提】成为拒绝通过向总会上呈请愿书的理由。

3)长老短短的一段解释,突出其中甚多的自相矛盾,显示出教会的『不分矛盾与矛盾不分』已经到了非常可怕的地步!

在此重申,我Desert Rose 并非在攻击愿意出面反驳请愿书的任何人包挂许长老在内。

a)许慕德说这句话【(徒二4)可見受聖靈為說靈言的前提(幾乎是同時發生)】,他并没有发觉“字句中含有的矛盾和语病”,即是“前提”怎么会是“同时”呢?

b)许慕德说【受聖靈必能說靈言;會說靈言證明已受聖靈。說靈言證明未受聖靈】!可惜他看不到“这两句话”综合起来的意思是说方言是受圣灵的前提,因此他也没有发觉他在后面说的话,与前面所说“受聖靈為說靈言的前提是互相矛盾的。

c)许说:【另一方面,也可看出說靈言,有時確是聖靈充滿的表現之一】。许没有发觉到他的评论推翻了“使徒行传二章的记载和事实”,“说灵言”的的确确是圣灵充满的表现,并非模棱两可的有时是,有时不是

d)话说回来,【说灵言,确实是圣灵充满的表现之一】,并非唯一的表现,因为圣灵充满filled,意思是指 圣 灵 装 满 和 赐 给 恩 赐。所以当圣灵充满(装满“司提反”的身体),圣灵赐给“司提反”的恩赐是他的肉眼看见天开了,教会怎么可以说因为司提反没有说方言,他当然是还没有被圣灵充满 filled”呢?但依照教会真第五信条,教会不得不硬着头皮坚持这种说法。久而久之,“矛盾”这词句从教会的字典中删除掉,在任何场合都没有人会提出矛盾这两个字,成就了今天的『不分矛盾,和矛盾不分的状况』,不是吗?

总结

有圣灵的教会,没有智慧可以明白“神”是如何与在何时赐给『应许的圣灵』,因此教会选择不与使徒保罗一样传讲『因信称义的福音』,只愿意相信“看得见和听得到的『灵言』”。但教会的小信,並不表示教会因此可以随意曲解和扭曲圣经记载,添加己意,随意更改福音,这也是我上呈『请愿书的唯一目的』。在我而言,曲解和扭曲圣经记载(或任何神的吩咐和真理),是一切罪恶的起源!愿教会好自为之!