約翰壹書所傳的警告:敵基督者

敵基督者的警告 在約翰壹書第二章,使徒約翰警告說: “ 2:18 小子們哪、如今是末時了.你們曾聽見說、那敵基督的要來、現在已經有好些敵基督的出來了.從此我們就知道如今是末時了。 2:19 他們從我們中間出去、卻不是屬我們的.若是屬我們的、就必仍舊與我們同在.他們出...

Wednesday, February 24, 2016

真耶稣教会的【矛盾不分】能被治愈吗?




前些日子,为了真耶稣教会的名声,写了一封请愿书给总会,希望教会可以纠正【断章取义曲解圣经的毛病】,得不到任何回音。我想,教会大概把它当着异端思想,被挡在教会门外。
最近写的几篇短文,好像无意中触摸到真耶稣教会所患的另一个不为人知的【矛盾不分的毛病】。为了真耶稣教会的名声,以此短文描述几个比较明显的病态。但愿短文能犹如一面明镜,希望教会可以从病态中看清楚自己的形象,自己诊断这是否是隐藏在教会的另一个隐疾。

【矛盾不分】的病态

病态一

已经提过的,再重记一下。使徒约翰说【道成肉身:意思是“神的道”成为肉身】,也告诉我们他写约翰福音的目的【但记这些事,要叫你们信耶稣是基督,是神的儿子。并且叫你们信了他,就可以因他的名得生命。20:31】。使徒约翰原本可以轻易的举笔一挥,写出【神成为肉身】和【要叫你们信耶稣是神】的字句。但使徒约翰不写的,我们倒把使徒约翰的话语改成【神道成肉身】也不觉得矛盾。【把矛盾的说法当着不是矛盾】,我相信这是一种相当恐怖的病态!

病态二

教会从上到下,都认定【神亲自成为肉身的耶稣】,是千真万确的定论和事实。接着教会又推出一连串的推论:

(a)  我们都知道使徒约翰是人不是神,因此有些神的真理,他不能一下子就明白过来,本是一件合情合理的事!但教会【不相信约翰说的(神的道成为肉身)】,却【相信约翰个人的评论(那时还没有赐下圣灵来,因为耶稣尚未得着荣耀)】。这种选择性的信与不信,喜欢的时候就把约翰当神看,不喜欢的时候就把约翰当人看,这是一个自相矛盾的作为,不是吗?

(b)  教会相信【神亲自成为肉身的耶稣】,却不相信【神亲身说的:我是天上的粮。。吃我肉,喝我血,他在我里面,我在他里面。。意思是指“神在使徒们里面”】,这不是自相矛盾的思维,那会是什么呢?

(c)  神是灵(424)!神的真理是灵(663)!没有一个在真耶稣教会里的信徒见过【神和神的灵】,却喜欢“以人的意思”绘声绘影的在描述神的形象。教会认为【神亲自成为肉身】在世上,但却不认为【神的灵】会住在【神的肉身里面】,这种推论和说法,你不觉得是多么的自相矛盾吗?

(d)  主耶稣基督向使徒们说:【凡我所吩咐你们的,都教训他们遵守】,主耶稣基督【没有吩咐必须追求说方言恩赐藉以证明有圣灵在我们里头】。教会不尽心尽性尽力的去理解主耶稣基督说过的吩咐,却偏偏拼死命去追求主耶稣基督没有说过的说方言恩赐,这样做不是很矛盾吗?

【矛盾不分】与【不分矛盾】

归纳以上描述的几个病态,可以明显看到【矛盾不分】是真教会的隐疾,也见到教会所处的困境:『必须继续创造一个【新的断章取义】去弥补前一个【旧的断章取义】,和必须继续制造一个【新的矛盾】试图去遮掩前一个【旧的矛盾】』。

从【矛盾不分:不能分辨何谓矛盾】到【不分矛盾:不再理会自己的理解制造出可怕的矛盾】,百年以来,教会反反复复的自蒙蒙人(自己蒙蔽自己和别人的心智),被蒙蔽的人又上台蒙蔽那蒙蔽他的人的心智,陷入一个环环相扣的恶性循环里面,不能自拔。

物 必 先 生 虫 而 后 自 腐

【断章取义曲解圣经】与【矛盾不分】这两个教会自己看不到的【隐疾】,事实上,它们就好比【生长在教会身体里面的两条虫】。虫不除,身体一定会出现腐败。不谈别的,【偏 离 神 和 神 的 道】,才是我们必须担忧的【信仰上最为致命的腐败】。看着教会众人好像毫无知觉的一天一天腐败下去,我怎么能忍心不向你谏言呢?

结论

有朋自远方来,提起这一首诗:『横看成岭侧成峰,远近高低各不同,不识庐山真面目,只缘身在此山中』!使我内心深处油然生出万分感概。想不到苏东坡这诗句,竟写出了我在脑海中思考的问题『人【不识“矛盾”真面目,只缘身在“矛盾”中】』的情景!

其实不认识庐山真面目,只算是错过欣赏一个美丽的景色,没有什么大不了的。不认识矛盾真面目,说起话来前后自相矛盾,这种人比比皆是,何足挂齿,也不过是小事一桩。但【不识神的真面目,只缘身在神里面】,那后果就甚严重了。不认识神就没有永生,不是吗?不认识神的人,大概不会 相信 神 和 遵守 神 命 令 我 们 【 爱 神 爱 人 】的吩咐,更不必谈论什么是【 行 公 义,好 怜 悯,存 谦 卑 的 心 】了!
但愿这篇短文成为一台明镜,让教会看清楚自己的面目和内心的意念!

Friday, February 19, 2016

耶稣的吩咐 与教会的教义: 两个自相矛盾的诠释,到底哪一个是对的?



让人觉得矛盾的圣经信息:两个自相矛盾的诠释,到底哪一个是对的?

个人诠释

【个人诠释】personal interpretation这句形容词,已经被世人利用为一个杀手锏,一方面用于打压论述的人,另一方面蒙住读者和听众的心智,叫读者和听众相信,原来他们听到的,不过只是一个【个人意思的解释,并非圣经文字记载的原本意思】,千万不要相信论述者的言论,好吗?为了个人的信仰,决定写这篇短文,藉以澄清我的意念和破除这个迷思myth

例子壹:主耶稣基督的叙述

主耶稣基督吩咐使徒们说:『凡我所吩咐你们的,都教训他们遵守』。

如果有人以两个完全相反和自相矛盾的【诠释或解释】,向你呈现主所交托的一条吩咐,【一个说你必须遵守真耶稣教会的五大教义和十大信条】,【一个说你必须遵守主耶稣基督所交托的一切吩咐】,你如何晓得是哪一个诠释和解释,完全符合主吩咐的原本意义呢? 

例子二:天主教的教义

这是一个公认的事实,马丁路德的【九十五条论文】,指出天主教添加己意曲解圣经,创造出与圣经意义完全相反的教义。天主教以教义挟制与管辖信徒,违背这些教义的信徒,多半都被烧死。是什么原因早期的天主教徒不能识破这些教义不是神的吩咐?是他们的愚蠢抑或是愚拙呢?真耶稣教会把违背教会教义的信徒除去会籍,与天主教的作为,有什么分别呢?

【添加己意】和【断章取义】的曲解圣经创造教义和神学理论已成正统

事实上,“【添加己意】和【断章取义】的曲解圣经”已被视为正统行为,不跟风的人都被排挤为异类。只要有人依据圣经文字应有的意义解释,教会都会马上群起而攻之,杀尽与灭绝这种信徒。YM不小心的讲解哥林多前书,成为他被联总除名的一条罪状,不就是我们看到的一个实际的例子吗?

如何得知这是曲解圣经呢?

这是我个人的意念:只要我们把【人的定论】与【圣经概念】作一个【比较】,从定论里所含有的矛盾和困惑,就知道这定论不会是圣经文字应有的意思,是人添加己意创造出来的。

如何才可以追求到圣经文字记载的原本意思呢?

这也是我个人的意念:神要我们遵守的吩咐,都是以叙述文的方式直接向我们陈述的。只要我们依照文字意义的范围,不添加己意,从完整的段落(上下文),就能看到作者的文字所想表达的原本信息和意思。依据这简单的方法,无论是谁阅读主耶稣基督的一条吩咐,都应该得到同一个【主耶稣基督吩咐的原本意思】,不是吗?因为自相矛盾的信息,只会是【人添加的意思】,不会是【神话语的原本意思】。

请问,诠释圣经是一件错误的行为吗?

阅读任何一篇文章,我们不都是需要经过诠释interpret文字的应有意义,才能明白作者的意思吗?这基本的阅读方法何错之有?We have to interpret meanings of the words in order to understand the author’s message. What’s wrong with interpretation for reading and understanding?

简单的说,诠释interpret本身没有问题,问题是出在【添加己意eisegesis和断章取义out-of-context-interpretation】!Briefly speaking, the problem is not interpretation itself but in injecting your own thinking into the words and interpreting it out-of-context.

我的立场

看到【矛盾的教义和神学理论】蹂躏基督徒可恶的一面,使我对【矛盾的定论】深痛恶绝。所以我才会呼吁,所有有心研究圣经者,小心查看自己的定论,有否与圣经概念出现冲突和矛盾的地方,这才可能知道自己有没有添加己意,无意中篡改了圣经文字的原本意思。因此我才会强调,不可轻易放过任何一个矛盾的解释。

打掉教会教义和教条

想要信耶稣和遵守耶稣的吩咐而得到永生的基督徒,废弃教会教义和教条是势在必行的一件事。原因非常简单,教训“信耶稣的人”遵守教会定下的教义,已经违背了主耶稣基督的吩咐。【主耶稣说:凡我所吩咐你们的,都教训他们遵守】,不是吗?主耶稣基督并没有吩咐我们“教训以后信耶稣的人,遵守教会的教义”,不是吗?

既然知道教会这种行为是错误的,为什么不能知错悔改呢?

既然立意打掉教会教义和教条,怎么会自食其言,自己再创立新的教会教义和教条呢?这种自蒙蒙人的把戏,就到我们这里止住吧!Let the spin stop here!

Sunday, February 7, 2016

从『自由到最後的結果就是自殺』这句话,揭開講台上的假面具!




有人分享讲台上传道者激动的吐出一句警言『自由到最後的結果就是自殺』,我读了这定论感概万千。经年累月持续的被这种信息洗脑,没有时间自己阅读圣经记载,瞭解基督吩咐的基督徒,如何从讲台的信息中得到永生呢?但愿以下简短的话语,可以激励读者,为自己的永生,努力理解耶稣所说过的每一句话,自己亲自抓住神。

耶穌的信息

耶稣说,我将在神那里所看见和听见的真理,告诉了你们(840)。你们若常常遵守我的道,就真是我的门徒(831),你们【必晓得真理】,【真理必叫你们得以自由】(832);所有犯罪的,就是罪的奴仆(834);奴仆不能永远住在家里,儿子是永远住在家里。所以天父的儿子若叫你们自由,你们就真自由了(835-36)。

什麼原因我们依照耶稣的吩咐行就可以得到真自由呢?

(1)  必晓得真理:耶稣说的真理,就是神的吩咐,命令和话语Word我们晓得【神的真理】,是靈,是生命,可以使我們成聖。所以,遵守神的真理,藉著真理的神性,灵性和能力,我們得以【脫離罪的捆綁】,自由了,就【不再是罪的奴僕】,【而是神的兒子】,可以永遠住在天父的家裡,這就是永生,不是吗?
(2)  所犯的是何罪:耶稣没有说明缘由,但既然与“罪的奴仆”和“神的儿子”有关,所犯的罪就昭然若揭了,不是吗?耶稣的父,就是我们所信的神(854)。“不认父”与“不认耶稣是神的儿子”,就是罪。认子的连父都有了(约翰一书221-23)。与天父重归和好,两下子合而为一,重新成为神的儿子,之前不认父的罪,就白白被赦免了。

所以耶稣告诉我们的信息是:只要你堅持走在耶穌這條道路上,遵守耶穌的吩咐,这自由到最後的結果就是永生,不是嗎?

講台的信息

仔細思考講台上的信息,可以看出隱藏其中的原本動機和心意intention:(1)與耶穌所傳完全不一樣,高舉耶穌的名,但傳講的,不是耶穌的吩咐,而是自己的信息(教會的教義)。(2)好像敵基督一樣,基督說一,他們說二。

這才是台上信息最可怕的地方,自由遵守的若不是耶穌的吩咐到最後的結果就是慢性自殺!

共勉

我們所信的神,是【真神】。【真神】不會因為教會的假就變成假的!

在新的农历新年,愿我们展开新的一页,努力領人信耶穌,屬耶穌,跟從耶穌;而不是假借耶稣的名,領人信教會,屬教會,跟從教會!