約翰壹書所傳的警告:敵基督者

敵基督者的警告 在約翰壹書第二章,使徒約翰警告說: “ 2:18 小子們哪、如今是末時了.你們曾聽見說、那敵基督的要來、現在已經有好些敵基督的出來了.從此我們就知道如今是末時了。 2:19 他們從我們中間出去、卻不是屬我們的.若是屬我們的、就必仍舊與我們同在.他們出...

Sunday, June 21, 2015

阻挡主耶稣基督全备福音的敌人





阅读和思考同灵所写一篇文章 “「人對聖經的解釋」不是「聖經本身」 ,越是感受到他是在描述我这几年在和不流网站所碰到的阻挡。感动之余,抓住稍纵即逝的灵思,写下“阻挡主耶稣基督福音这一篇,与君共勉!

1“知道错不愿承认”阻挡了真道

信徒心里既然没有拥有和明白作者所提出来的『人凴个人的意思,添加已意,对圣经做出的曲解,不是 圣经本身』的概念,因此在自己没有查考圣经之下,很单纯的接受教会灌输的思想,脑海根深蒂固的认为,真耶稣教会前人所立下的“教义和信条”,就是“真理”,也是“圣经本身”。
有了这“先入为主”的观念,只要有任何信徒,凭“圣经文字的应有意义和完整的章节”说出圣经记载的原意时,反而被列为“假道理”了。所以,这几年在“和不流网站”看到一个诡异的现象,信徒乐意重覆的提出教会的教义和信条,反驳我所提出来教会“曲解”扭曲和“搞反”圣经原意的地方。即使事实摆在眼前也不愿意承认。路加记载『使徒行传24他们就都被圣灵充满,按着圣灵所赐的口才,说起别国的话来”。路加的意思是指,他们是被圣灵充满,才说起别国的话』,但真耶稣教会却明目张胆的把这次序“颠倒过来”,说说方言是受圣灵的前提。“明明知道错了也不愿承认”,这种心态成为伸直神的道最大的阻挡。

2“曲解圣经”阻挡了真道

真耶稣教会以断章取义的方式,只抽出一句经文,就下定论“大做文章”,曲解圣经。将近百年了,真耶稣教会非常成功的把信徒训练成看图说故事的高手” —— 眼睛看着“圣经的描述”,口里讲述的是“以自己的意思创造出来的故事”,是信徒必修的“例常功课”。于是乎,看一句经文述说自己的意思已经是信徒的“例行公事”,不仅是见怪不怪,而是被同灵赞赏的事。因此,在教会时间越久的信徒,越发不晓得,我们应该尽力和努力明白的是 『主耶稣基督到底说了什么?所说的话的意思是什么?』。如果我们不去查考完整的前后文,不去肯定文字的应有意义,我们如何能明白,在两千年前,主耶稣基督所传讲的吩咐的原本意思是什么吗?但“断章取义之风,如滚雪球越滚越大”,成为伸直神的道的另一个阻挡。

3“不愿彼此坦诚相待”阻挡了真道

在真耶稣教会的文化传统下,很自然的出现这种现象,信徒在和不流网站所乐意争论的是,『“你的解释和你创造的真理”与“我的解释和我创造的真理”的有所不同,但我的比你的更真』。反而没有人愿意坦诚相待,一起渴慕追求,『在“集思广议”之下,找出哪一个解释,更加符合圣经所记载的主耶稣基督在两千年前所说的吩咐,“其文字应有的意义和完整段落”里,所散发出来的原本意思,exegesis。小心求证,删除“无意中添加己意,改变了主耶稣基督话语原本意义 eisegesis”的地方,使我们对“主耶稣基督吩咐”的瞭解,更完整更贴切』。不能“彼此坦诚相待”,因此不能在教会鼓吹起一股“努力追求明白『主耶稣基督到底说了什么?所说的话的意思是什么?』”的风气,成为伸直神的道的阻挡。

4“相信虚无的口号”阻挡了真道

很不幸的,我发现到大部份我们教会信徒的信仰,并不是建立在真理的磐石上,形成我“依照圣经文字意义的分析”和锡仁兄所著教会改革一百条的另一个阻挡。因为我们信徒的信仰,只是栓在虚无的口号上,『真耶稣教会是末世方舟;是唯一得救的教会;教会是主耶稣基督的身体,依附在教会就等于依附着葡萄树,不会枯干会得救;说方言是受圣灵的前提和得救的凭据;有神迹奇事为证』。所以当我把“真耶稣教会曲解和扭曲圣经的地方”如实报导,没有真理根基信仰的信徒,第一个自然反应,有如“天塌下来了”和“快要被水淹没”的人一样,宁愿抓住『真耶稣教会这棵朽木不放』,以为就可以活命,再好像鸵鸟般的把头栽在沙堆里,不愿看也不愿接受事实。使我感叹的是,可以说,众人所推崇的YM也是如此。他可以要求我简化我的分析,之后照样不理不睬,不予置评,等于把我所提出来的事实当着是透明和不真实的一样。YM既然这样做,跟随他的会众更是如此了。所以,这虚无的口号成为迷人的泡沫,信徒只愿陶醉在美丽谎言的泡沫里,也不愿泡沫被捅破成为伸直神的道的另一个阻挡。

5基督徒对自己信仰的“自满 Complacency”阻挡了真道

这是这个世代的信仰!今天的基督徒只要安息日的集会『有美丽和舒适的会堂,有悦耳动听的诗歌,有神圣的宗教仪式,有感人肺腑的见证和“神迹奇事”,把十一奉献放在教会口袋里和得到教会传道人跟你说你得救了』,对自己的信仰就心满意足了。没有人会在意,教会因『不行公义,不好怜悯,不存谦卑心』,已经“不是属于主耶稣基督”的教会了。于是,以不公义的手段除职除名,教会照样可以站在讲台上“厚颜无耻的在数说主的恩典”,所有听众都被感动得泪流满面,却没有人觉得恶心和反胃的。

退一步说,这种信仰,实质上是人异想天开的以为,只要献上自己的『时间和金钱』,就可以收买到神的救恩

Complacency,自满”更是伸直神的道的阻挡!


“不承认错不更改”与“不认罪悔改”?

以上的这些表现,可以概要的总结出我们心态“愚拙与固执”的另一面,『不承认“错”,也不愿意“悔改”』。

哀哉!有谁还记得『悔改』是主耶稣基督开始传扬福音时,对那些世世代代都信奉『真神』的犹太人所说的第一句话。所以我们如果没有智慧,以为自己和以前的犹太人一样,已经信了可以拯救我们的真神,何错之有呢?何须悔改呢?没有人意想到,犹太人是神选民的后裔,他们在耶稣面前『不愿认错和悔改』也不能得救,更何况是我们这些非选民种族的后裔呢?『不认错悔改』“不领受耶稣的吩咐,只盲目遵守被教会曲解了的真理”,等于我们还是站在『窄门』门前,並没有举脚跨步踏进“引我们进永生的窄门”!两千年前犹太人只信“旧约条文”,阻挡“耶稣带来的福音”,两千年后,真耶稣教会的信徒照样只信“教会曲解圣经创造出来的教义和信条”,阻挡“主耶稣基督的吩咐的原本意思”。历史的“前车可鉴”也不能使我们藉以逃脱重蹈覆辙的厄运!


谁会是阻挡真道的罪魁和始作俑者呢?

“曲解圣经,和改变基督吩咐的原意”,只会是我们肉眼看不见的主的敌人和其差役所为。总结以上所提到的阻挡,掌控教会和会众的的教会负责人也难辞其究,因为以曲解的真理教导会众,在“查经时”极尽所能的把信徒带离文字记载的原本意思的,就是这班人马,不是吗?使我惊讶的是,“『教会负责人』教导信徒曲解的真理与不愿信徒明白圣经文字的应有意义”,与“『主的敌人』撒稗子的作为”根本没有什么区别,不是吗?

亲爱的朋友们,请你告诉我,你曾经看过有哪一位教会负责人的面貌,看起来不像光明天使的呢?


末了

我不是施洗约翰,不晓得如何可以修直人心里已经弯曲的道路,也不晓得如何感动人悔改,在“灵里重生”,“除去错误的旧思想”,再次愿意接受神所赐给我们原本纯正的全备福音

联想起,主耶稣基督“斥责”尼 哥 底 母,必须“从 水 和 圣 灵 生”,依稀看到“没有从圣灵生的尼哥底母”,他不能逃脱“先入为主的观念的捆绑”,脑海里装满的会是律法和旧约条文,人意怏然的虚荣身份地位,阻挡他不能真正的认识耶稣基督,只能停留在『知道你是由神那里来作师傅的。因为你所行的神迹,若没有神同在,无人能行』,不会看到原来耶稣是永生神的独生子,唯有信神和遵行神交托耶稣所颁发的Word新命令的人,才可以得救

请问,我们有机会在灵里重生,得于努力挣脱“先入为主观念的捆绑”,进入主耶稣基督带给我们“神话语Word的应有意义里面”吗?

主耶稣基督说,没有人知道末日几时会降临。但你如果从此刻起数算日子,从今天直到末日,我想,神应该会给我们足够的时间,让我们有机会掉转我们的脚步,知错能改,重新接受神的医治吧!

主耶稣基督吩咐原本是渔夫的使徒彼得要得人如得鱼,你能明白主耶稣的意思吗?但愿“诚心爱主”的人,不会成为“漏网之鱼”,或是“望窄门兴叹的可怜之人”!

请不要轻看神赐给你的“智慧,恩赐和身份地位所带来的影响力”!孰不知这或许就是神的预备,使你因所得到的恩赐,有机会为神伸直神的道,追回神的集会献出你的绵力,不仅是用于平反自己的冤屈而已!

期望我们不要因为在信仰的道路上被绊倒埋怨神,而是因此更深入的“看到神”和“神要在我们身上加添的力量”!

愿与“有志者”一起共同努力,追回神的道,使“荣耀的神”更加“得着荣耀”!

共勉!


Wednesday, June 17, 2015

从Owen 兄所提的例子,看两千年来基督徒所结的果子!




重新阅读Owen兄的大作,越发生出更多的感触!面对摆在眼前这一些历史事实,我们可以无动于衷,只是把它当作“虚幻小说”里所讲述的“虚构的人物和事迹”,看过就算。好像历史的“前车可鉴”,不可以用来激发我们进一步的更新我们的“宗教信仰”,“伸直神的道”,和“追回神的集会”!

我内心深处,真希望主耶稣基督可以说得更明白一点,不单单讲述“凡好树都结好果子,好树不能结坏果子,唯独坏树结坏果子”,而以世人同样的口吻说,“只要是人,一定会犯『人为的错误』。犯错误的人,並不一定是坏树,你们千万不可『以此』论断犯错误的人,何况『坏果并非错误,错误也非坏果,不是吗?,只要知错能改,莫善大焉!』”。

但看着Owen所提的“史实”,脑海中依稀浮现出基督徒所结出的“坏果”:

第一颗恶果:诬蔑了神的名

Owen兄所提,人以自己的意思,添加己意的诠释圣经经文,『Quote:造就了今天超过三千多个基督教派,可说是众教之冠』。基督徒所结的这一颗果子,令到“非基督徒大起反感”。试想一下,独一真神所发下的真理,暗昧不明的使人生出许多不同的解释?It doesn’t make sense,这是多么的不可理喻,不是吗?基督徒所信的神,连自己的命令,也说的不清不楚,那基督徒所信的神,还算是无所不知和无所不能的真神吗?
你可以说,基督徒所结的这一颗恶果,诬蔑了神的名。你如果说“基督徒因此亵渎了神也不为过”,不是吗?
亵渎神的罪,能不能被赦免,你应该比我更清楚!

第二颗恶果:损坏了基督的形象

为了维护“自己创造的真理”,不惜滥用权势,『Quote:分门结党,甚至搞流血凶杀。这不仅大背耶稣基督捨命救赎,慈爱怜悯的原意』,更严重损坏耶稣基督亲身说法的形象。耶稣说,“爱你的敌人。。。 和我来不是审判这世界,那些不领受我的吩咐的人,我现在不审判他。但在末日,他所遗弃的吩咐,将是审判他的官”。基督徒所结的果子,把“耶稣的吩咐”变成是一句“动听的口号”,只是藉此蒙骗世人耳目而已。

基督徒右手高举“动听的口号”,左手紧握“砍伐人的利刀”,世人看到基督徒所结的恶果,能由衷的赞叹“他们是基督的门徒”而称赞“神为大”吗?


第三颗恶果:继续诬蔑和损坏神的名和形象

今天的基督徒,看着教会历年来所结的这些恶果,依然执迷不悟,照样不愿领受耶稣基督“坏果只能从坏树长出来”的吩咐。因此,把原本“奉献”给神,使神的工人和孤儿寡妇不至于挨饿的“钱财”(申命记1429),被用在帮助“结坏果的坏树”结出更多的坏果(申命记2614 nor have I removed any of it for an unclean use;我没有把奉献给袮的十分之一,用在不洁净的事情上)。我们看到教会以政治家更残酷的手段,“假借神的名,利用神权”,打压敌对的人,不是除职就是除名,继续添加己意和断章取义的曲解圣经里记载的神的话语。

或许我们都不曾这样的思考过!那些“曲解耶稣吩咐和不信耶稣的人”,在主耶稣基督的眼中犹如死人一般。所以何必把“这奉献”“为死人送去”呢?(申命记2614又没有为死人送去

不幸的是,我也可以看到一个强而有理的“说词”,只要把『坏果』当着是有人向你犯罪的『罪』,我们不是也在遵守主耶稣基督的吩咐原谅他七十七个七次,何错之有呢?呵呵,原来主耶稣基督的说话也是暗昧不明,“前后矛盾”和“自食其言”的,是吗?


末了

两千年前,主耶稣基督竭尽所能,以他所行的作为,证明他是受神差遣的,要你们信那差遣他来的神(约翰福音1244耶稣大声说,信我的,不是信我,乃

耶稣不是大声的吩咐我们一定要信“真神”吗?聪明的朋友,请你告诉我,为什么今天每一个教派,都在叫你“信耶稣”呢?聪明的,请你告诉我,是耶稣的吩咐暗昧不明,还是人的解释前后矛盾呢?

写了这些感想,唯一的目的是期望你们“加添信心”,深信要拯救你们的是“真神”,不是由主耶稣基督的肢体组合而成的“团体body” -“教会”。这些肢体和团体body,只不过是神传福音的工具和仆人而已!

我深信“神的每一句话都带有能力”(路加137)!所以我们曲解神的话语而没有被击打,并非神的话语没有能力,而是神怜悯慈悲,期望这人能够掉转过头来,神就医治了他,不是吗?

但愿你“以你的一生”依赖着的,以为可以救你的“教会”,也可以掉转头来,接受神的医治。不然,那“宁可灭亡”,也不愿“知错能改”的,只能是属于“灭亡之子”。

我们不是听过“非基督徒”的一句出名的评语吗?基督教,不过是以『犹太人的神话,希腊人的哲学,和罗马帝国的制度』组合而成的一个组织!历史见证,基督教会组织和建立起来的国度,不会是耶稣基督想建立起来的国度,已经俨然成为埋葬基督徒的一座坟墓,外表圣洁,里面却是死气沉沉,不是吗?

基督徒所结的果子,把“指引人得救的福音”被论为犹太人的神话,我们亏欠神何其多呀!

哀哉!“任凭死人埋葬他们的死人”吧,我们何必成为“不愿知错能改的死人”的“陪葬品”呢?