阅读和思考同灵所写的一篇文章 “「人對聖經的解釋」不是「聖經本身」 ”，越是感受到他是在描述我这几年在“和不流网站”所碰到的阻挡。感动之余，抓住稍纵即逝的灵思，写下“阻挡主耶稣基督福音”这一篇，与君共勉！
（1）“知道错不愿承认”阻挡了真道
信徒心里既然没有拥有和明白作者所提出来的『人凴个人的意思，添加已意，对圣经做出的曲解，不是 圣经本身』的概念，因此在自己没有查考圣经之下，很单纯的接受教会灌输的思想，脑海根深蒂固的认为，真耶稣教会前人所立下的“教义和信条”，就是“真理”，也是“圣经本身”。
有了这“先入为主”的观念，只要有任何信徒，凭“圣经文字的应有意义和完整的章节”说出圣经记载的原意时，反而被列为“假道理”了。所以，这几年在“和不流网站”看到一个诡异的现象，信徒乐意重覆的提出教会的教义和信条，反驳我所提出来教会“曲解”“扭曲”和“搞反”圣经原意的地方。即使事实摆在眼前也不愿意承认。路加记载『“使徒行传2：4他们就都被圣灵充满，按着圣灵所赐的口才，说起别国的话来”。路加的意思是指，他们是被圣灵充满，才说起别国的话』，但真耶稣教会却明目张胆的把这次序“颠倒过来”，说“说方言是受圣灵的前提”。“明明知道错了也不愿承认”，这种心态成为“伸直神的道”最大的阻挡。
（2）“曲解圣经”阻挡了真道
真耶稣教会以断章取义的方式，只抽出一句经文，就下定论“大做文章”，曲解圣经。将近百年了，真耶稣教会非常成功的把信徒训练成“看图说故事的高手” —— 眼睛看着“圣经的描述”，口里讲述的是“以自己的意思创造出来的故事”，是信徒必修的“例常功课”。于是乎，看一句经文述说自己的意思已经是信徒的“例行公事”，不仅是见怪不怪，而是被同灵赞赏的事。因此，在教会时间越久的信徒，越发不晓得，我们应该尽力和努力明白的是 『主耶稣基督到底说了什么？所说的话的意思是什么？』。如果我们不去查考完整的前后文，不去肯定文字的应有意义，我们如何能明白，在两千年前，主耶稣基督所传讲的吩咐的原本意思是什么吗？但“断章取义之风，如滚雪球越滚越大”，成为“伸直神的道”的另一个阻挡。
（3）“不愿彼此坦诚相待”阻挡了真道
在真耶稣教会的文化传统下，很自然的出现这种现象，信徒在和不流网站所乐意争论的是，『“你的解释和你创造的真理”与“我的解释和我创造的真理”的有所不同，但我的比你的更真』。反而没有人愿意坦诚相待，一起渴慕追求，『在“集思广议”之下，找出哪一个解释，更加符合圣经所记载的“主耶稣基督在两千年前所说的吩咐”，“其文字应有的意义和完整段落”里，所散发出来的原本意思，exegesis。小心求证，删除“无意中添加己意，改变了主耶稣基督话语原本意义 eisegesis”的地方，使我们对“主耶稣基督吩咐”的瞭解，更完整更贴切』。不能“彼此坦诚相待”，因此不能在教会鼓吹起一股“努力追求明白『主耶稣基督到底说了什么？所说的话的意思是什么？』”的风气，成为“伸直神的道”的阻挡。
（4）“相信虚无的口号”阻挡了真道
很不幸的，我发现到大部份我们教会信徒的信仰，并不是建立在真理的磐石上，形成我“依照圣经文字意义的分析”和锡仁兄所著“教会改革一百条”的另一个阻挡。因为我们信徒的信仰，只是栓在虚无的口号上，『真耶稣教会是末世方舟；是唯一得救的教会；教会是主耶稣基督的身体，依附在教会就等于依附着葡萄树，不会枯干会得救；说方言是受圣灵的前提和得救的凭据；有神迹奇事为证』。所以当我把“真耶稣教会曲解和扭曲圣经的地方”如实报导，没有真理根基信仰的信徒，第一个自然反应，有如“天塌下来了”和“快要被水淹没”的人一样，宁愿抓住『真耶稣教会这棵朽木不放』，以为就可以活命，再好像鸵鸟般的把头栽在沙堆里，不愿看也不愿接受事实。使我感叹的是，可以说，众人所推崇的YM也是如此。他可以要求我简化我的分析，之后照样不理不睬，不予置评，等于把我所提出来的事实当着是透明和不真实的一样。YM既然这样做，跟随他的会众更是如此了。所以，这虚无的口号成为迷人的泡沫，“信徒只愿陶醉在美丽谎言的泡沫里，也不愿泡沫被捅破”成为“伸直神的道”的另一个阻挡。
（5）基督徒对自己信仰的“自满 Complacency”阻挡了真道
这是这个世代的信仰！今天的基督徒只要安息日的集会『有美丽和舒适的会堂，有悦耳动听的诗歌，有神圣的宗教仪式，有感人肺腑的见证和“神迹奇事”，把十一奉献放在教会口袋里和得到教会传道人跟你说你得救了』，对自己的信仰就心满意足了。没有人会在意，教会因『不行公义，不好怜悯，不存谦卑心』，已经“不是属于主耶稣基督”的教会了。于是，以不公义的手段除职除名，教会照样可以站在讲台上“厚颜无耻的在数说主的恩典”，所有听众都被感动得泪流满面，却没有人觉得恶心和反胃的。
退一步说，这种信仰，实质上是人异想天开的以为，只要“献上自己的『时间和金钱』，就可以收买到神的救恩”！
“Complacency，自满”更是“伸直神的道”的阻挡！
“不承认错不更改”与“不认罪悔改”？
以上的这些表现，可以概要的总结出我们心态“愚拙与固执”的另一面，『不承认“错”，也不愿意“悔改”』。
哀哉！有谁还记得『悔改』是主耶稣基督开始传扬福音时，对那些世世代代都信奉『真神』的犹太人所说的第一句话。所以我们如果没有智慧，以为自己和以前的犹太人一样，已经信了可以拯救我们的真神，何错之有呢？何须悔改呢？没有人意想到，犹太人是神选民的后裔，他们在耶稣面前『不愿认错和悔改』也不能得救，更何况是我们这些“非选民种族的后裔”呢？『不认错悔改』“不领受耶稣的吩咐，只盲目遵守被教会曲解了的真理”，等于我们还是站在『窄门』门前，並没有举脚跨步踏进“引我们进永生的窄门”！两千年前犹太人只信“旧约条文”，阻挡“耶稣带来的福音”，两千年后，真耶稣教会的信徒照样只信“教会曲解圣经创造出来的教义和信条”，阻挡“主耶稣基督的吩咐的原本意思”。历史的“前车可鉴”也不能使我们藉以逃脱“重蹈覆辙”的厄运！
谁会是阻挡真道的罪魁和始作俑者呢？
“曲解圣经，和改变基督吩咐的原意”，只会是我们肉眼看不见的“主的敌人和其差役所为”。总结以上所提到的阻挡，掌控教会和会众的“的教会负责人”也难辞其究，因为以曲解的真理教导会众，在“查经时”极尽所能的把信徒带离文字记载的原本意思的，就是这班人马，不是吗？使我惊讶的是，“『教会负责人』教导信徒曲解的真理与不愿信徒明白圣经文字的应有意义”，与“『主的敌人』撒稗子的作为”根本没有什么区别，不是吗？
亲爱的朋友们，请你告诉我，你曾经看过有哪一位教会负责人的面貌，看起来不像“光明天使”的呢？
末了
我不是施洗约翰，不晓得如何可以修直人心里已经弯曲的道路，也不晓得如何感动人悔改，在“灵里重生”，“除去错误的旧思想”，再次愿意接受神所赐给我们“原本纯正的全备福音”。
联想起，主耶稣基督“斥责”尼 哥 底 母，必须“从 水 和 圣 灵 生”，依稀看到“没有从圣灵生的尼哥底母”，他不能逃脱“先入为主的观念的捆绑”，脑海里装满的会是“律法和旧约条文，人意怏然的虚荣身份地位，阻挡他不能真正的认识耶稣基督，只能停留在『知道你是由神那里来作师傅的。因为你所行的神迹，若没有神同在，无人能行』，不会看到原来耶稣是永生神的独生子，唯有信神和遵行神交托耶稣所颁发的Word新命令的人，才可以得救”。
请问，我们有机会在“灵里重生”，得于努力挣脱“先入为主观念的捆绑”，进入主耶稣基督带给我们“神话语Word的应有意义里面”吗？
主耶稣基督说，没有人知道末日几时会降临。但你如果从此刻起数算日子，从今天直到末日，我想，神应该会给我们足够的时间，让我们有机会掉转我们的脚步，知错能改，重新接受神的医治吧！
主耶稣基督吩咐原本是渔夫的使徒彼得“要得人如得鱼”，你能明白主耶稣的意思吗？但愿“诚心爱主”的人，不会成为“漏网之鱼”，或是“望窄门兴叹的可怜之人”！
请不要轻看神赐给你的“智慧，恩赐和身份地位所带来的影响力”！孰不知这或许就是神的预备，使你因所得到的恩赐，有机会为神“伸直神的道，追回神的集会”献出你的绵力，不仅是用于平反自己的冤屈而已！
期望我们不要因为在信仰的道路上被绊倒“埋怨神”，而是因此更深入的“看到神”和“神要在我们身上加添的力量”！
愿与“有志者”一起共同努力，追回神的道，使“荣耀的神”更加“得着荣耀”！
共勉！
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