約翰壹書所傳的警告:敵基督者

敵基督者的警告 在約翰壹書第二章,使徒約翰警告說: “ 2:18 小子們哪、如今是末時了.你們曾聽見說、那敵基督的要來、現在已經有好些敵基督的出來了.從此我們就知道如今是末時了。 2:19 他們從我們中間出去、卻不是屬我們的.若是屬我們的、就必仍舊與我們同在.他們出...

Friday, December 29, 2017

2017 年终感言:耶穌是人,不是神



献给基督徒的一篇感言,期望这一篇能更加强你信真神的心!
2017 年终感言:耶穌是人,不是神

以比较完整的段落,和不超越文字应有的意义范围,查考约翰福音书。在没有断章取义和没有添加文字以外的意思研究出来的结论,完全与教会不同。这一个差异,成为我今年最大的一个感触,写下这一个感言。

耶稣是人,不是神

耶稣亲口告诉我们他是谁:

(1) 8:40  我将在神那里所听见的真理、告诉了你们、现在你们却想要杀我.8:40 and now you seek to kill me, a man who has told you the truth which I heard from the Father.
这是懂得双语的好处吧!你可以看到,耶稣亲自告诉我们,他是人(a man)。耶稣也告诉我们他传给我们的话语,是他从父那里听来的真理。因此,从这一节,我们可以理解到,耶稣是人。他並非是真神,或者是真神的本体。耶稣所传讲的话语,並非他自己私人的意见,而是真神讲给耶穌听的话语,也是真神口里所出的一切话 Word

(2) (10:25…37) 犹太人听
耶穌说我与父原为一。在没有完全理解一句话的意义时,人惯常以自己的意思填补空白 fill in the gap。在此,犹太人认为耶穌将自己当作是神,犯了亵渎神的事,所以拿起石头要打耶穌。耶穌为自己辩护,概要的说,“父所分别为圣、又差到世间来的、他自称是 神 的 儿 子、你们还向他说、你说僭妄的话么”。
你可以在完整的记载中看到,耶稣在犹太人面前很坚定的否决,他妄称自己是全能的真神,但他承认他称自己是神的儿子。

(3)
在约翰福音,耶稣重覆了三十四次,他是真神差来的God sent。这原本是一句非常简单的句子,意思是,神差遣耶穌到世上来。因此,你也可以看到,耶稣只是一位被差遣者,並非是差遣他的神。

不是真神的人子,如何拥有生命,权柄,真理?

原因何在?其实,耶稣曾经一五一十的向跟随他的门徒解释过。
A)神赐给耶稣,生命,审判的权柄,和道word
5:26 因为父怎样在自己有生命、就赐给他儿子也照样在自己有生命.5:26 for as the Father has life in Himself, so He granted the son to have life in Himself.
5:27 并且因为他是人子、就赐给他行审判的权柄。5:27 and has given him the authority to execute judgement, because he is the son of man
17:8 因为你所赐给我的道、我已经赐给他们.他们也领受了、又确实知道、我是从你出来的、并且信你差了我来。17:8 I have given to them the words which you have given me.

从以上三个记载,我们可以很清楚的看到,父与子,不同的地方:
1)父在自己有生命,但子却没有。
2)父在自己有审判的权柄,但子却没有。
3)父知道自己要传讲的道(word),但子却不知道。
因此,你可以看到,从此以后,耶稣将神赐给他的生命,白白的再赐给相信他的人。耶稣将神赐给他的道word,白白的再赐给相信他的人。但却将神赐给他审判的权柄暂时收起,留待末日才执行审判execute judgement,你应该可以体会到耶稣的美意。
你也可以看到,如果耶稣是真神的本体,这些真神自有的本质:“生命,审判的权柄,和道 Word”等等,无需再被赐给。可见,这一切的一切证明耶稣並非神的本体。

B)耶稣只讲父命令他说的话word
7:16 耶稣说、我的教训不是我自己的、乃是那差我来者的。
12:49     因为我没有凭着自己讲.惟有差我来的父、已经给我命令、叫我说甚么、讲甚么。
12:50     我也知道他的命令就是永生.故此我所讲的话、正是照着父对我所说的。
从这三个记载,你可以清楚的看到,耶稣完全克服自己的情欲,不对我们说自己私人的意思,父对他说的每一句话word,耶稣却很诚实的“一字不改”的说给我们听,因为他知道父的话就是永生,这也是为什么信耶稣的人有永生的主要原因了。
真神的话word是真理,真神的话是生命,真神的话是灵,真神的话word是永生。可见,真正能让我们得永生,和使我们成圣的,是耶稣口里所传的神的话word,而非耶稣的名。
你可以看到,耶稣只是一位接受命令者和受差遣者,并非命令他和差遣他的神。你也可以看到,天下间再没有比耶稣更美的儿子,对父完全的顺服和忠心,父命令他的事,他每样都笃实的照办了。

比喻式的文体 Figurative Language

16:25 these things I have spoken to you in figurative language, but the time is coming when I will no longer speak to you in figurative language, but I will tell you plainly about the Father.
Therefore, if we interpret a figurative language in a literal sense, it will literally become a hard saying. Most critically, we have inadvertently altered the meaning of God's words to become the meaning of man's words.
16:25     这些事、我是用比喻对你们说的.时候将到、我不再用比喻对你们说、乃要将父明明的告诉你们。
可见,耶稣曾经不是明明的将父告诉他的门徒,而是用比喻的文体figurative language 形容父。因此,如果我们把比喻式的文体当作叙述文体去理解,自然会得到一个难以接受的言语。更严重的是,无形中我们更改了耶稣基督话语 Word 的原本意思,替而换之的是人的意思。这与蛇引诱夏娃更改神话语的原本意思如出一辙。
可以说,这是一场属灵的战争spiritual warfare,在夏娃时就被正式启动了,今天战火依然在燃烧着。所以,今天一样会有人引用耶稣说过的一句话看到我就是看到父,向你解释说:你看耶稣不是说他是父吗?那耶稣的身体就是父的本体了,不是吗
科学告诉我们,我的儿子有我四十五%的基因,可以说是与我同质。我儿子的样貌与我很像,我可以向你说:看到我儿子就是看到了我,但这句话并非指我儿子是我的本体;神的儿子也不是神的本体,就这么的简单。

耶稣叫我们不是信他而是信差他来的!
13:16 神爱世人、甚至将他的独生子赐给他们、叫一切信他的、不至灭亡、反得永生。
25:24 我实实在在的告诉你们、那听我话、又信差我来者的、就有永生、不至于定罪、是已经出死入生了。
312:44     耶稣大声说、信我的、不是信我、乃是信那差我来的。
請問,那差遣耶稣来的,不就是指天父吗?
我不晓得你们阅读这三个经节会有什么感觉?对我来说說,這是渐进式的启示。到后来耶穌不得不大声的向门徒呼吁:“信耶稣的,不是信耶稣,而是信差耶稣来的父”,不是吗?
你可以看到,如果我们没有把信耶稣的脉络thread完整和详尽exhaustively的发掘出来,我们自然只会得到片面和断章取义的理解而不自知。你也可以轻易的体会到主耶稣的用意。如果耶稣把这些话语的次序颠倒过来,或许被钉死在十字架上的不是耶稣而是我们这些人。
感叹的说,圣经易读难懂的原因,是因为每本书都充满了无数条的脉络multithreaded

父與神

8:54 耶稣回答说、我若荣耀自己、我的荣耀就算不得甚么.荣耀我的乃是我的父、就是你们所说是你们的 神。8:54 it is my Father who honors me, of whom you say He is your God. 20:17     耶稣说、不要摸我.因我还没有升上去见我的父.你往我弟兄那里去、告诉他们说、我要升上去、见我的父、也是你们的父.见我的 神、也是你们的 神。20:17 go tell my brethren, I am ascending to my Father and your Father, and to my God and your God.

我不晓得你们阅读这两句经节会有什么感觉?对我来说,耶稣口中的父,是我们称为真神的神。耶稣的父是我们的父,耶稣的神是我们的神。因此,不过是我們用来称呼独一真神的两个不同的名词。人却在文字上大做文章说,父是与真神同质,是真神的另一个位格。哀哉!这如果不算是曲解经文,那是什么呢?

这些理解对我们的信仰有什么作用呢?
或者你会问,信耶稣,把耶稣当作是真神,这些信徒依然信的是独一真神,我何必庸人自扰和杞人忧天呢?
问得好!错把马京当马凉,这种形态的误解,信仰的天,当然是不会塌下来。但星星之火可以燎原,这种小小的错误的理念,如果继续被延伸到更改耶稣话语的原本意思时,会带给我们一个难以想象的结局。因为主耶稣基督曾经警告过我们说:弃绝我话 Word的人,我现在不审判他。在末日,他所弃绝的话,是审判他的官。因此,以书写或以口扭曲和曲解耶稣话语原本意思的人,难逃末日的审判。
可以说,这是我一个最大的感慨:
1)我好像还没有听台上有人警告基督徒,任何人向你传讲与耶稣基督不同的道理,无论他是使徒或者是任何人,不要去信他。
2)也没有听过有人愿意警告信徒,你如果不亲自把听到的道理,和主耶稣基督的话语做一个彻底的比较和校对,你完全没有可能发现这些道理已经远离了耶稣话语的应有意义。
3)更没有听过台上如此的警告基督徒说,信耶稣的,也必当听从耶稣的每一句吩咐。以新酒囊做比喻,耶稣好比是新酒囊,耶稣的话语好比酒囊里面的新酒。这样,空有耶稣的名,却没有耶稣之实(耶稣的吩咐)的,等于得到了一个空空的新酒囊而已。

简单的结论

我的书(Jesus in the Eyes of Apostle John),不过是以一个比较完整的段落,和不超越文字意义的范围,献上约翰福音书的一个理解。所以,请放心,弃绝我研究出来的结论的,无须面对严重的后果。
和你分享一段很有趣的话,爱迪生向他的朋友说:你如果把一些破铜烂铁丢在你房间的一个角落,睡了一觉隔天醒来后,哇啦,你就看到这些破铜烂铁自己变成一套精致完美的九大行星模型,地球能自传也绕着太阳悬空而转。我们知道这是不可能的一件事,这么精细的模型,必须经过设计和制造才能完成,更何况是比这模型更精细万倍的九大行星和宇宙万物呢?美哉!爱迪生藉三言两语就让人体会出创造论的精华。
耶稣说:“4:22你们所拜的、你们不知道.我们所拜的、我们知道.因为救恩是从犹太人出来的。耶稣拜的是父,也就是我们口中所谓的真神。我唯一期望的是,读者能真正明白自己所信的是谁。我诚恳的希望,基督徒,因信耶稣和听从耶稣的话,而信差耶稣来的真神,无须面对被定罪的厄运,是已经出死入生了。Amen

2017
年终感言,1219日,写于Emerald Princess,末 廖绪龙。