说实在的，大多数的基督徒心里都存有这侥幸的意念：如果教会把真理传给传道，传道再传给信徒，信徒深信不疑的听从和遵守，即使道理违背神话语的原本意思，事不关信徒，因此信徒没有理由受到惩罚。
事情的发展真的是如我们所想的吗？
最近回味夏娃与蛇的故事，反思这问题，不禁毛发悚然！
故事概要如下：
『蛇对女人说，神岂是真说，不许你们吃园中所有树上的果子吗？
女人对蛇说，园中树上的果子，我们可以吃，惟有园当中那棵树上的果子，神曾说，你们不可吃，也不可摸，免得你们死。
蛇对女人说，你们不一定死， 因为神知道，你们吃的日子眼睛就明亮了，你们便如神能知道善恶。
于是女人见那棵树的果子好作食物，也悦人的眼目，且是可喜爱的，能使人有智慧，就摘下果子来吃了。又给她丈夫，她丈夫也吃了。
之後神宣告祂的審判，因此蛇受到咒詛，必用肚子行走終身吃土與人彼此為仇；從此苦楚和勞苦伴亞當夏娃一生！亞當夏娃雖沒有當場斃命，但因再也吃不到生命樹上的果子，不能永遠不死，從土而出又歸於塵土成為人類的結局！』
仔細解剖和分析這事故，可以得到幾個重點：
其一，蛇主動向夏娃解釋神話語的意思。
其二，蛇很狡猾的勾起夏娃的私慾 ，–個渴望如神一樣可以擁有分別善惡能力的慾念。
其三，虽然“免得你们死”和“必定死”有一些出入，夏娃还算依稀记得神的吩咐的主要意思。但在私慾引誘下夏娃選擇滿足自己的慾望，接受了蛇的解釋。
其四，蛇，夏娃和亚当，他们全都受到神的懲罰，明確的證明蛇的解釋是錯誤的。
其五，相信和遵守錯誤的解釋以致違背神的真理和命令（神口裡所出一切的話就是真理），在公義的審判下，夏娃和亞當成為必死之人。
如果我们仔细和彻底的分析以上的事故，可以清楚看到蛇夏娃和亚当所扮演的角色。 蛇是始作俑者。 夏娃是第一个接受者。 之后她可能扮演影响者的角色，影响了亚当，使亚当成为第二个接受者。但在传讲、接受和遵守违背神话语原意的解释下，无论扮演的是什么角色，他们都受到了同样的公义审判，无一幸免。
无可否认的，今天的教会、传教士和信徒也在扮演类似蛇、夏娃和亚当的角色。 因此如果所传的教义与神的话与诫命的本义相悖，那我们都一样会受到神公义的审判。
因慈爱与公义的神不会偏袒我们超过亚当和夏娃。
基督徒会认为，教会既然是在传耶稣，肯定不会刻意扭曲主耶稣基督传给我们神话语的应有意义。我原本也完全信任教会会这样做。但如果这是你的想法，你就要再想一想了。因为即使是最基本的事实，耶稣只是神的儿子并非是神本身，也已经被教会扭曲了，那还有什么真理是他们不会曲解的呢？
下一篇会分享“道成了肉身”的意思是什么？
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