马可16:15 他又对他们说，你们往普天下去，传福音给万民听。（万民原文作凡受造的） 16:16 信而受洗的必然得救。不信的必被定罪。 16:17 信的人必有神迹随着他们，就是奉我的名赶鬼。说新方言。 16:18 手能拿蛇。若喝了什么毒物，也必不受害。手按病人，病人就必好了。
16:19 主耶稣和他们说完了话，后来被接到天上，坐在神的右边。 16:20 门徒出去，到处宣传福音，主和他们同工，用神迹随着，证实所传的道。阿们。
这段话（16：16，17，18）包含三个不同的人物和一个主要的目的
（1）耶稣
（2）门徒，已经信耶稣的
（3）万民，还没有信耶稣的
（4）目的：传福音
这段话（16：16，17，18）的意思
显然，主耶稣基督是吩咐门徒“往普天下传福音给不信的人听“，而不是“往普天下行神迹给他们看”！
显然，信福音的人，必然得救，不信的必被定罪。毫无疑问的，不是信神迹得救，不是不信神迹被定罪！
显然，因为这些人信了福音，神迹就随着这些信的人。反之，如果这些人还是不信，就再不会有神迹随着他们。
显然，“信的人必有神迹随着他们”重点是强调“信”，也同时强调“信与神迹的前后次序”，通常唯有“信之后神迹才会被彰显出来”（马太8：13；9：22；15：28），你看到的例外是有其个别的原因的！不信的人除了约拿的神迹之外，再没有其他神迹给他们看（马太12：39）。
显然，信的人必有神迹随着他们，赶鬼，说新方言，手能那蛇，喝毒物也必不受害，医病。“人”与“他们”是普通名词，並不可以随便把它们说成全部的人。事实已经向我们证明，并非每一位教会信徒都拥有以上这些特别的恩赐和能力。所以教会坚持每一个信徒都必须说方言的概念之下，等于必须同时坚持每一个人也都可以赶鬼，手能那蛇，喝毒物也必不受害，和医病了。但聪明的教会只选一种恩赐把它放大，却闭口不谈其他。
神迹证实使徒们所传的道？
（马可16：19-20）
这两句话是使徒们自己的评语，并非主耶稣基督亲自说的话。
但很可惜，基督徒都被洗脑而认为每一句圣经里的记载都是神的话。觉得这观念就是使到基督徒从圣经得到的瞭解时常出现“行不通的地方”的主要原因，因为“人的话”与“神的话”根本就是不相通的。因此我们看到“人的话与神的话”不会有一致性的出现，相反的它们之间一定会出现矛盾的状况！
想想，当教会的理解在你脑海中生出一些疑问的时候，信徒很难联想到这是因为人的话与神的话之间的矛盾所引起的，所以不会想到应该是回归圣经找出神留给我们话语的真正意思的时候到了。再加上你的思考还没有成熟时，教会已经加强手段扑灭了你思想意念的幼苗，掐死了它。
我们误解神迹是为了证实神的道的原因
我想这就是为什么我们从（马可16：20门徒出去，到处宣传福音，主和他们同工，用神迹随着，证实所传的道。阿们。）的理解定论为“神迹证明所传就是正道”的原因！
因此原本应该以圣经经节的上下文对证讲台的道理是否符合真道，变成是以神迹为辨证真道的标准，使到原本美好的神迹成为基督徒的迷思，迷惑了许多人！
听了不明白，看了不晓得，可能是因为心窍被油堵塞了，也非常可能是撒旦的一个阴谋。
是什么原因使徒们会说出这样的评语？
有了比较充足的资料，我们可以深刻的解说使徒们为什么会评论“门徒出去，到处宣传福音，主和他们同工，用神迹随着，证实所传的道。阿们。”？
以下是我们应该问自己的一些问题：
（1）使徒们已经信了耶稣，所以他们到处去传福音。已经信耶稣的使徒们，需要再一次的看到神迹奇事证明他们所信的耶稣和基督所说的一切话是真的吗？答案是不需要。
（2）已经信了耶稣的使徒们，心里再没有“小信和不信”吗？他们已经完全瞭解基督每一句话语的原意了吗？答案是使徒们不是不信，但他们心里还是有因不十分理解基督话语所产生出来的疑问。
（3）被证实过的耶稣与基督的一切话，需要再次的被证实吗？答案是不需要。
（4）对还没有信耶稣的人，他们需要神迹证实使徒们所传的福音是正确无误的吗？答案有两个，对半信半疑的人是需要，对深信不疑的人就不需要。
门徒传福音，主用神迹证实所传的道
因此只以马可16：15-20节，教会会定论说：
（1）耶稣站在使徒们面前时， 使徒们需要看到神迹奇事以证实耶稣是基督，是永生神的独生子，是在传讲神的话，使到他们信耶稣。
（2）使徒们站在不信的人面前时，这些不信的人同样需要看到神迹奇事以证实使徒们所说的道理是从耶稣而来，使到他们也信耶稣。
这个模式生生不息的循环着，圣经明明是这样的记载，我们明明的跟着做跟着说，有什么不妥呢？哈哈，多么完美的宣言！
所以传福音就是这么的简单，主叫我们传福音，我们叫主先行神迹。只要有神迹奇事，即使传道人狗屁不通的随便说什么都无所谓了，不是吗？
就因为我们教会有神迹和圣灵，即使教会诬蔑信徒，糟蹋信徒，向信徒行不公义的事，教会还是得救的方舟吗？在方舟里，狗咬狗，大象踩蚂蚁吗？
这已经不是使徒时代
这不是说今天的福音与使徒时代的福音有什么不同！
唯一不同的，就是今天我们有了圣经，一本以使徒们的生命写成的新约圣经，记载了耶稣的一生和耶稣所说的话。在15世纪时，圣经开始被翻译成不同的语文，人人都可以拥有一本。
使徒时代没有圣经的对证，如今我们却有圣经对证讲台上所传的信息是不是符合主耶稣基督一切话语的原本意思，只要是小心参考有关联的上下文，就可以减少断章取义的误解。
求神迹的时代
但如果我们被带领进入求神迹奇事才会信耶稣的境界，而不是听了福音和见证就信耶稣，我们将步入一个隐藏着或被包装着的不能轻易看见的“邪恶淫乱的世代”（馬太12：39耶穌回答說：「一個邪惡淫亂的世代求看神蹟，除了先知約拿的神蹟以外，再沒有神蹟給他們看。）只看神迹不看真理的时代，毫无疑问的，至终只能形成一个邪恶淫乱的时代！
你可以思考和想想，今天有人站在你的面前，翻阅圣经传讲圣经文字的原本意思，需要有神迹证明这是真的吗？你自己没有这能力阅读与理解这人所讲有没有断章取义吗？信耶稣却一直停留在“求神迹的邪恶淫乱境界”可以使信的人得救吗？
不幸的是，我们在教会却看到这事实，我们必须看得见听得到才信，犹如求神迹的邪恶淫乱时代一样。
更不可思议的是，传道人根据哥林多前书讲出使徒保罗的意思，信主的人不是空空的圣殿，竟然被当成反基督者反真理者处理掉了，真是虚空时代呀！使徒保罗是说反基督的话吗？
两千年前神迹已经见证了神，耶稣和基督的一切话
概要的说，神迹已经见证了神，耶稣和基督所说的一切话。
已经被证实过的无需再一次的被重新证明！
耶稣要我们认识神，知道耶稣是神差来的，耶稣要我们信神的道，这就是永生！
所以请翻阅圣经，以上下文正确的理解基督话语的原本意义。
神要我们顺服神，而不是顺服撒旦！
所以袖手旁观置身度外让不公义的事件在教会横行霸道，不是顺服神的命令，而是顺服撒旦的为所欲为，不是吗？
看着这些不公义的事件发生在其他信徒的身上，你还可以得到平安吗？这是神赐给我们意想不到的平安吗！
“假基督，假先知，将要起来，显神迹奇事。倘若能行，就把选民迷惑了”
主耶稣基督豫先告诉我们，不就是希望我们可以避免陷入撒旦也可以行神迹迷惑选民的阴谋吗？
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