看到林锡仁弟兄在书写的草稿其中提到“1.1回归圣经，尊聖經為唯一的權威和信仰根據(sola scriptura) ，其中有基督為房角石 (弗二20；徒四11彼前二4-8)，使徒為根基柱石(加二9)” ，回想这将近两年HBL讨论的问题和教会所发生的乱象，觉得只提回归圣经，不足以明确的解决教会乱象的根源。
圣经：旧约和新约
回归圣经，其意义比较笼统，比较宽，容易被人误解。
旧约：是神的默示，神要说的话都记载在旧约里，当然也记载选民的历史。
新约：包含了主耶稣所说的一切吩咐和使徒书信。
主耶稣是神的沟通（LOGOS），主耶稣只说父要他说的话，做父要他做的事，从来不说自己的话和做自己的事。保惠师是基督的灵，住在我们里头的保惠师也是如此。因此主耶稣的每一个吩咐，就是父交代耶稣所要传讲的吩咐，是同一位父神的吩咐。
换句话说，同是一位神，如果旧约所记载的十诫和律例典章等等，是神要我们遵守使我们可以得救的话，那神就不需要差遣耶稣基督代替罪人死在十字架上，以他的鲜血另立新约，奠下这得救的福音，因为神只需要通过另一位先知的口说：“你们只要继续遵守我立下的旧约，就可以得救了”。
从另一个角度去看，神会不会废弃自己立下的旧约呢？神的话可以被废弃吗？答案是不会！所以神不是在淘汰自己在旧约曾经说过的话（出尔反尔），而是以新约的命令成全了旧约，也以新约的精意取代了旧约的条文。其实旧约的精意是爱，新约的精意也是爱，这两约之间完全没有任何冲突的地方。我们也知道在理论上，唯有立约的主人，有权柄更改自己先前所立下的约。这也是为什么【神的沟通】会道成肉身，住在我们中间，把神要说的话亲自传给我们。
以下是我个人这一两年来得到的理解和概念，在简短的时间下整理出来，请当着是一个概述，还有被修改废弃的空间。
在主耶稣基督的圣名下，愿与同灵们分享。
信耶稣才能得救
个人发现一个严重的问题，觉得基督徒时常被所听到的道理迷惑，今天听到“唯独耶稣是我救主”，下个星期会听到“唯独教会可以救你”，原因就是好像我们已经忘记我们【原本是在传耶稣基督和基督的一切吩咐】。如果【把圣经比喻为像一艘船】的话，那基督和基督的一切吩咐，就好像是这艘船的舵。没有了舵，船就轻易在浓雾中迷失了方向。
所以觉得【回归圣经】的呼吁，不足于显明【得救要道】，帮助信徒建立一个比较健全的信仰与得救的基本观念。
耶稣和耶稣的话：
（约翰3：16-18）叫一切信他的，不至灭亡，反得永生；信他的人，不被定罪。不信的人，罪已经定了，因为他不信神独生子的名。
（约翰5：24）我实实在在的告诉你们，那听我话，又信差我来者的，就有永生，不至于定罪，是已经出死入生了。
（约翰6：54）在末日我要叫他复活。
（约翰6：63）我对你们所说的话，就是灵，就是生命。
（约翰8：31）你们若常常遵守我的道，就真是我的门徒。
（约翰8：51）我实实在在的告诉你们，人若遵守我的道，就永远不见死。
（约翰12：44）耶稣大声说，信我的，不是信我，乃是信那差我来的。
（约翰12：48）弃绝我不领受我话的人，有审判他的。就是我所讲的道，在末日要审判他。
（约翰13：34-35）我赐给你们一条新命令，乃是叫你们彼此相爱。我怎样爱你们，你们也要怎样相爱。你们若有彼此相爱的心，众人因此就认出你们是我的门徒了。
（约翰14：6）耶稣说，我就是道路，真理，生命。若不藉着我。没有人能到父那里去。
（约翰14：7）你们若认识我，也就认识我的父。从今以后，你们认识他，并且已经看见他。
（约翰14：15）你们若爱我，就必遵守我的命令。
（约翰一书3：14）我们因为爱弟兄，就晓得是已经出死入生了。没有爱心的，仍住在死中。
结论：
把以上一些有关联的经节放在拼图版上（注：还有更多同样性质的经节），可以非常清楚的看到，若不藉着耶稣没有人能到父那里去。只有信耶稣又信神的，听耶稣的话又遵守的，爱耶稣又遵守耶稣命令的，才算是属于耶稣的基督徒，在末日主才会使他复活得永生！
所以要得到救恩，必须【回归到主耶稣基督的一切吩咐和命令】！
信耶稣和遵守耶稣的话，不是挂在口头上的一句“口头禅”，是要把耶稣的一切吩咐和命令实现在生活中。
譬如“彼此相爱的新命令”，主耶稣不是要我们把这句话挂在口头上，而是要我们行在生活中，众人（尤其是外面的众人）因此就认出我们是主耶稣的门徒了。你我看到的情形，【那些自称的行为：自己称自己是爱人如己，自己称自己是真教会，自己称自己是主的门徒】，这种挂在口头上的信仰，並非主耶稣基督要门徒建立起来的信仰。
你说外面的众人看到我们的教会，会称我们是一个怎么样的教会呢？如果你没有勇气，你只能捂着你的耳朵不去听外面众人的评语了。
使徒的话和耶稣的话有什么【同】与【不同】：
这题目的范围很宽，所以只在这里提一些典型的例子，用以阐明【回归到主耶稣基督的一切吩咐和命令】和使徒们所传的一致性和差别性（coherency and disparity）。
（马太28:20） 凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守，我就常与你们同在，直到世界的末了。
（加拉太书1：8）保羅說：「但無論是我們，是天上來的使者，若傳福音給你們，與我們所傳給你們的不同，他就應當被咒詛」。
（使徒行传1:8） 但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力。并要在耶路撒冷，犹太全地，和撒玛利亚，直到地极，作我的见证。』
（以弗所书2:19-22） 19这样，你们不再作外人，和客旅，是与圣徒同国，是神家里的人了。 20 并且被建造在使徒和先知的根基上，有基督耶稣自己为房角石。 21 各（或作全）房靠他联络得合式，渐渐成为主的圣殿。 22 你们也靠他同被建造成为神藉着圣灵居住的所在。
使徒们在使徒书信里说的是什么话呢？
主耶稣命令使徒们，凡主吩咐使徒们的，都教训其他信徒遵守。
那使徒们所传所讲的，是不是遵照主耶稣基督的吩咐和命令，是值得基督徒探讨的问题。
以下是使徒保罗传福音的典型例子：
使徒保罗在加拉太书1：8节以两种传福音的人为例子，提到的两种传福音的人：
（1）使徒身份的传道人。
（2）天使身份的传道人。
先看句子里提到的“我们”：“但无论是我们（指任何使徒），若传福音给你们，与我们（指任何使徒）所传给你们的不同，他就应当被咒诅”。
这句话含有以下的精意：（IF假如）如果今天保罗（或任何使徒身份的人）在哥林多教会传主耶稣一个吩咐（耶稣是你唯一可以靠着得救的），如果明天保罗（或任何使徒身份的人）在以弗所传教会传讲（教会是你唯一可以靠着得救的），那保罗就应当被咒诅了；因为在引用的例子里，保罗【之前所传的】和【之后所传的】，完全不同。
在加拉太书（写于A.D.48-57），使徒保罗介绍【用比较的方法，分辨福音的同与不同】，教导信徒如何辨别【之前所听到的福音】与【之后所听到的福音】的【同】与【不同】；重点是【分辨听到的福音】不是【分辨传讲的人】。所以即使是【使徒们在传】，如果使徒【所传的福音前后不一致】，他就属于应当被咒诅的。
但我们可以看到这简单的方法里含有一个漏洞，当我们听到【前后一致的福音，那就算是真福音】吗？这种前后一致的情形发生的可能性非常高，任何小心的人都可以做到，包挂【撒旦在内】。
之后，使徒保罗在写以弗所书时（写于A.D.60），增添另一个非常重要的概念：房角石的概念，藉以补充【比较福音方法不足的地方】。
The Chief Cornerstone Concept
Bible quote: Eph 2:19-22 19 Consequently, you are no longer foreigners and aliens, but fellow citizens with God's people and members of God's household, 20 built on the foundation of the apostles and prophets, with Christ Jesus himself as the chief cornerstone. 21 In him the whole building is joined together and rises to become a holy temple in the Lord. 22 And in him you too are being built together to become a dwelling in which God lives by his Spirit. NIV
What is a cornerstone?
Cornerstone (or also known as foundation stone) is the first foundation stone set in the construction of a masonry foundation. It is important, since all other stones will be set in reference to this stone, thus (the cornerstone is the one) determining the position of the entire structure.
(From en.wikipedia.org/wiki/Cornerstone, 11/19/2009)
(From en.wikipedia.org/wiki/Cornerstone, 11/19/2009)
房角石的概念，【宾主之分】
使徒（apostle）的定义是报信者（messenger），传达信息的人。因此我们在圣经中看到主耶稣基督指派使徒们的工作，
（1）使徒的主要任务是作主耶稣的见证叫人信耶稣。（使徒行传1:8）
（2）传达主耶稣的一切吩咐（信息）叫信的人遵守。（马太28:20）
耶稣与使徒们的【主仆关系】Master and Servant或谁是【主】谁是【宾】Host and Guest，在新约里从头到尾都是一致的；使徒保罗所说的房角石是【主】和其他基石是【宾】也是一样！
在这一个概念之下，我们可以肯定的说使徒们一切所传讲信息的源头，都可以追寻到主耶稣基督的一切吩咐上。
什么是房角石呢？
房角石是砖石建筑时所立的地基的【第一块基石】的一个专有名词，其他的石头或基石都要按照这【第一块基石所定的方位和方向】排列，第一块基石立下之时已经定下整个建筑架构的方位和方向。换句话说，是房角石立下方位和方向，其他的基石只是跟随着而已。
所以保罗才会说：“以弗所书2:20 并且被建造在使徒和先知的根基上，有基督耶稣自己为房角石。 2:21 各（或作全）房靠他联络得合式，渐渐成为主的圣殿。2:22 你们也靠他同被建造成为神藉着圣灵居住的所在。”
因为使各房（或许可以用来隐射各个信徒）联络得合式的，不是靠使徒和先知的根基，而是靠基督耶稣这块房角石所定下的方位和方向。只有根据主耶稣基督立下的方位和方向建立起来的架构（或许可以用来隐射教会），才可能渐渐的成为主耶稣基督的圣殿，每一个信徒也靠主耶稣基督同被建造成为神藉着圣灵居住的所在。
换句话说，如果有人假借使徒和先知的名份，不按照主耶稣基督立下的方向和方位安放基石，所建立出来的架构（教会组织形式）偏离了主耶稣基督所立下的方位和方向，各房（信徒）不能被联络得合式，就不可能符合主耶稣基督所要的圣殿的样式了，各个信徒也没有靠着基督同被建造成为基督的灵居住的地方。
如果你熟读保罗的书信，你会明白保罗教训的精意，不仅是叫信徒如何以【比较的方法】辨别【之前所听到的福音】与【之后所听到的福音】的【同】与【不同】而已。因为这种事情一定会发生，就是这人传讲的福音前后是一致的。所以信徒必须分辩所听到的福音，是不是跟主耶稣基督所传的福音【同】还是【不同】？因为只有和主耶稣基督的吩咐一致的，才可能靠基督联络的合式。
房角石与使徒先知根基的宾主关系：
【宾】使徒和先知的根基：旧约先知的话和新约使徒们的书信。
【主】房角石：四福音书里记载的主耶稣基督所说的一切吩咐和命令。
使徒时代，四福音书还没有出版，只能靠口传。今天我们是幸运得多了，有四福音书可以查考。今天如果有人以使徒的身份或以光明天使的身份向我们传讲耶稣和耶稣的吩咐，我们可以轻易的对证四福音书的记载。明天如果也另有人以使徒的身份或以光明天使的身份向我们传达神迹奇事以证明他所传的道，我们一样可以轻易的对证四福音书的记载。这就是信徒判断真伪的标准，不是判断“神迹奇事”的真伪，而是判断“所传的道”的真伪，或【同】与【不同】的分别（加1：8）。
撒旦可以装着光明天使行神迹奇事去证明他所传讲的道理，但撒旦不会传主耶稣基督的吩咐和命令；只要把听到的道理对证主耶稣一切的吩咐，信徒就可以分辨真伪，【同】与【不同】的分别。反过来说，如果撒旦愚昧到在传讲主耶稣基督的一切吩咐和命令的话，即使你知道他是撒旦，你也可以放心的接受他口里所说的基督的吩咐和命令。（主耶稣要门徒听从法利赛人传讲的信息，但不要做他们所作的，就是这个道理）
保罗是在传【属基督】还是【属教会】
（哥林多前书1：12-13）12我的意思就是你们各人说，我是属保罗的。我是属亚波罗的。我是属矶法的。我是属基督的。 13基督是分开的麽。保罗为你们钉了十字架麽。你们是奉保罗的名受了洗麽。
（哥林多前书3：23）并且你们是属基督的。基督又是属神的。
保罗叫信徒不可以说是属保罗的，或属亚波罗的，或属矶法的，而只可以说是属基督的。因为代替罪人死在十字架上的是主耶稣基督，不是保罗，亚波罗，或矶法，也不是那些高贵的肢体组合而成的任何组织或教会和教会领导层。保罗既能传这样的道理，那保罗会自食其言，矛盾的在另一篇文章传讲“属教会的道理，似乎是一个过桥抽板式的手段作为”吗？
或许我们通常都没有仔细的思考到底“属基督”是什么意思？有什么必要的条件才算可以符合“属基督”的称号。如果信基督的，不信基督的名，不遵守基督的一切吩咐，如何可以被称为“属基督”的呢？
再举使徒保罗的另一个例子
你們該效法我，像我效法基督一樣。（林前11：1）
保罗是吩咐信徒要效法保罗吗？很多基督徒在读保罗这句话时，读后只记得“效法保罗”，都让“像我效法基督”从意念中轻易的溜过，风过水无痕，没有留下任何痕迹。
保罗岂不是在教导信徒【效法保罗效法基督的样式】吗？【效法基督】才是保罗这句话的精意！
如何效法基督呢？基督曾经立下什么榜样呢？
基督只高举神的名，只说父要他说的话，只做父要他做的事；在我们里头的基督的灵（保惠师或圣灵）也是如此。（约翰5：19，30；8：28；16：13）
基督--《保罗--《我们！（林前11：1）
基督--《保罗！
基督--《我们！
如果我们真正了解使徒保罗的教训，无论是保罗或是我们，都是在效法基督。因效法基督，在灵里（spiritually），保罗会达到和【基督一致的境界】；我们也同样能达到和【基督一致的境界】。这样在灵里，spiritually，保罗和我们会是一致的也是合一的（约翰17：22），因为保罗和我们都靠基督联络得合式了。和主耶稣基督在灵里是一致，至少是指我们和基督的一切吩咐是一致的，基督如何说，我们就如何做。主耶稣基督的话（吩咐，命令，真理），就是灵，就是生命（约翰6：63）！爱基督又遵守基督的话的，就得着这灵里的生命，因为我们和基督的灵是一致的！
主耶稣基督会推翻自己曾经说过的吩咐吗？
（马太24：35；马可13：31）天地要废去，我的话却不能废去。
（马太28:20） 凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守，我就常与你们同在，直到世界的末了。
（约翰14：26）但保惠师，就是父因我的名所要差来的圣灵，他要将一切的事，指教你们，并且要叫你们想起我对你们所说的一切话。
（约翰16：12-13）12 我还有好些事要告诉你们，但你们现在担当不了（或作不能领会）。 13 只等真理的圣灵来了，他要引导你们明白（原文作进入）一切的真理。因为他不是凭自己说的，乃是把他所听见的都说出来。并要把将来的事告诉你们。
“天地要废去，我的话却不能废去”，应该也包挂主耶稣基督的一切吩咐在内吧！“凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守，我就常与你们同在，直到世界的末了”，这是主耶稣基督命令使徒们传福音时必须做的重要工作之一，是不是可以说基督在世时所说的每一个吩咐，无论是用言语或榜样设立的教训，就是得救的福音，是信徒必须遵守的命令和真理。
如果基督所说的每一句话（吩咐）都不能被废弃的话，那基督在我们里头的灵会感动我们废弃基督的吩咐重新另立一个不同又相反的吩咐吗？基督的灵会显神迹奇事废弃基督曾经说过的吩咐另立一个不同又相反的吩咐吗？从约翰14和16章所描述，基督的灵不会推翻基督在世上亲身传讲的吩咐的！
基督的灵会继续基督的工作：
（1）基督的灵会将一切的事指教我们，包挂叫我们想起基督的一切吩咐。
（2）基督的灵会引导我们明白一切的真理，即是“一切”我想应该也包挂明白基督的一切吩咐在内（基督的吩咐也就是真理）。
除此之外，约翰16：12节告诉我们一个可能发生的事情，就是基督的灵或许会告诉我们“基督没有向使徒们说过的，一些他们还不能担当的事或吩咐”。
所以如果我们听到一个全新的命令，是四福音书里面没有记载的，是主耶稣没有说过的，又没有推翻基督曾经说过的吩咐的，那或许就是从圣灵而来的新的真理。圣灵所指示的新的真理，並不是凭圣灵自己说的，乃是把他从天父那里听到的说出来而已（约翰16：13）。
换句话说，如果我们读到使徒书信里有一个是跟主耶稣基督说过的吩咐完全相反的教训，非常可能只是使徒们自己的意见，或是我们可能把使徒的教训理解错了，不会是基督的灵感动使徒们说的。
显然的，只有【基督的吩咐】能够证明【基督的吩咐】，並不是单单凭神迹奇事而已。如果信徒很肤浅的单凭神迹奇事证明神的道，那将给撒旦留下一个他可以轻易突破的空隙，因为撒旦也有能力制造神迹般的奇迹向你证明他所说的话。
唯一得救的道路只有一条：
回归主耶稣基督和基督的一切吩咐和命令！
因为只有信耶稣的人有永生，有基督在他里头的人，在末日主耶稣要使他复活，只有信耶稣的人才能得救。
所以使徒们如果传讲的不是出于主耶稣基督的一切吩咐的，他一定也是被咒诅的。（加拉太）
以下概述两个有密切关系的重点：（1.1回归神1.2回归主耶稣基督和基督的一切吩咐和命令）
1.信仰的基本觀念:
1.1回归神
1.1.1神是万神之神万主之主万王之王
申命记10：17；诗篇136：3；提前6：15；启示录17：14；19：16；
1.1.2主耶稣基督就是父神
John 12:44-45 44 Then Jesus cried out and said, "He who believes in Me, believes not in Me but in Him who sent Me. 45 And he who sees Me sees Him who sent Me. NKJV
John 14:7-9 7 "If you had known Me, you would have known My Father also; and from now on you know Him and have seen Him." 8 Philip said to Him, "Lord, show us the Father, and it is sufficient for us." 9 Jesus said to him, "Have I been with you so long, and yet you have not known Me, Philip? He who has seen Me has seen the Father; so how can you say, 'Show us the Father'? NKJV
1.1.3主耶稣基督的权柄
世上的权柄（马太28：18）约翰17：2 authority over all flesh。
John 5:22-23 22 For the Father judges no one, but has committed all judgment to the Son, 23 that all should honor the Son just as they honor the Father. He who does not honor the Son does not honor the Father who sent Him. NKJV
John 5:26-28 26 For as the Father has life in Himself, so He has granted the Son to have life in Himself, 27 and has given Him authority to execute judgment also, because He is the Son of Man. NKJV
John 17:1-3 1 Jesus spoke these words, lifted up His eyes to heaven, and said: "Father, the hour has come. Glorify Your Son, that Your Son also may glorify You, 2 as You have given Him authority over all flesh, that He should give eternal life to as many as You have given Him. NKJV
1.1.4在信徒中间不可这样
在主耶稣基督亲自带领下，门徒（因不了解主，或因人的私欲）也会起纷争（马太20：20-28），每个人都希望自己能比别人做得更大的。基督是门徒的头，主耶稣基督就以神的旨意训诲门徒，“20:25 耶稣叫了他们来，说，你们知道外邦人有君王为主治理他们，有大臣操权管束他们。 20:26 只是在你们中间不可这样。”
1.1.5另有一王耶稣 （使徒行传17：7）
以色列人厌弃神为他们的王。救恩就是与神和解。要与神和解两下合而为一，必须重新认神为父，认父为主，认主为王。
1.1.6基督徒都只属于耶稣基督
神创造天地万物，天地万物都是属于神的。
John 16:15 All things that the Father has are Mine. Therefore I said that He will take of Mine and declare it to you. NKJV
John 6:37 All that the Father gives Me will come to Me, and the one who comes to Me I will by no means cast out. NKJV
John 6:44-45 44 No one can come to Me unless the Father who sent Me draws him; and I will raise him up at the last day. 45 It is written in the prophets, 'And they shall all be taught by God.' Therefore everyone who has heard and learned from the Father comes to Me. NKJV（ISA 54：13）
John 17:6 "I have manifested Your name to the men whom You have given Me out of the world. They were Yours, You gave them to Me, and they have kept Your word. NKJV
John 17:10 And all Mine are Yours, and Yours are Mine, and I am glorified in them. NKJV
1.1.7不可以设立任何人或组织架构直接或间接的取代神的位置
基督徒是一神之下万物之上，人人平等，没有一个是高过另一个的。
1.2回归主耶稣基督和基督的一切吩咐和命令
1.2.1沒有任何人可以凌架基督一切吩咐之上或之外
1.2.2沒有任何傳统，不管是看法、說法、或作法，可以凌架基督一切吩咐之上或之外。
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