前言：我想属于一个国家，为国尽忠和护卫家国，即便是替国家掩饰丑闻，这种精忠报国的精神，自古以来都为人所赞赏。AGHTET护卫真国，替教会掩饰“或加添或减少的曲解圣经”创造出来的教义，也是无可厚非的事，自当得到真国的奖赏。问题是，AGHTET所说的一切，或是诚心或是假意，他是否必须对“他的读者和他所信的耶稣基督”负责呢？以此为前提，列出AGHTET驳文所用的逻辑和推论。AGHTET的心意 “或是真情或是假意或是诚实或是虚晃”，请诸君自己分辨。
原文:（A）如果教義是人為杜撰出來的,不是出於聖經,大可不必遵守,甚至需要唾棄。 （B）請問DR兄,守安息日是神規定的還是人定的? 除了那癱子(太9:2)外,主耶穌有說不需洗禮,就可以罪赦嗎? 請問聖餐與洗腳,是不是主耶穌留下的榜樣,要我們照著行? 請問聖靈是不是進天國的憑據? （C）以上五大教義是出於神的教訓,還是人為杜撰,假託神的名傳揚的? 】
AGHTET如何掩饰教会的教义？
首先为了赢得读者的信任，AGHTET以这句话【如果教義是人為杜撰出來的,不是出於聖經,大可不必遵守,甚至需要唾棄】，表明自己很清醒和很有理智。这句话可圈可点，值得赞赏！
“攻击是最佳护卫的方法”，不是吗？接着聪明的AGHTET以几个反问试图扭转教会曲解圣经的丑事，你或许可以看出AGHTET的反问隐藏一个目的（C），想引领读者从中做出自己的结论，原来【真教会所传关于“安息日，洗礼，圣餐，洗脚，圣灵的凭据”的教义，都是“出於圣经”，不是人为杜选的】。
AGHTET在说诚实话吗？
你应该可以看到AGHTET这段言论的【主轴和逻辑】，完全栓在这四个字上面【 出 於 圣 经 】。AGHTET很聪明的不加于阐明【何谓出於圣经】？让读者以自己心里的意思，去做定论，这是一个相当灵巧的做法，不是吗？
但究竟AGHTET对【何谓出於圣经】有什么样的理解呢？或许AGHTET读了我这篇文章後会自愿澄清。但从AGHTET的文章内容，可以窥见到AGHTET的思维：“只要组成教会教义的词句和文字，在圣经里面找得到，那么教会的教义就不是人杜选出来的，而是出自神的教训”。请问读者，这是一个正确无误的思维吗？
以一个虚构的故事为例子，向你们解释隐含其中的瑕疵：【如果一个信耶稣的江洋大盗，写了一封勒索的信，其文字是从圣经本剪出来的，因此信里所用的词句和文字都来自圣经，那这封勒索信所说的内容就是神的真理吗】？教会没有根据完整的上下文，只是东抽一句和西抽一句的，组合成自己意思的教义，这种做法如果不算是“人为杜选”那是什么？请问教会与例子中的江洋大盗有何分别呢？
总结：期望AGHTET能言出由衷，坚守自己说过的话【如果教義是人為杜撰出來的,不是出於聖經,大可不必遵守,甚至需要唾棄】！
没有信耶稣的古老中国人留下这句话：人在做，神在看！我相信此时此刻，神在看着你和我的对话，我们评论神（的话语）是否胜过义人约伯，不是吗？
我有预感，AGHTET这位弟兄（姐妹），只愿加添我的忧愁：2015 年终感言：如果我们不是在信耶稣！
期望【幡然大悟】这句成语有一天成为“和不流网站”的一个新气象！
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