真耶稣教会的【矛盾不分】能被治愈吗？

前些日子，为了真耶稣教会的名声，写了一封请愿书给总会，希望教会可以纠正【断章取义曲解圣经的毛病】，得不到任何回音。我想，教会大概把它当着异端思想，被挡在教会门外。

最近写的几篇短文，好像无意中触摸到真耶稣教会所患的另一个不为人知的【矛盾不分的毛病】。为了真耶稣教会的名声，以此短文描述几个比较明显的病态。但愿短文能犹如一面明镜，希望教会可以从病态中看清楚自己的形象，自己诊断这是否是隐藏在教会的另一个隐疾。

【矛盾不分】的病态

病态一

已经提过的，再重记一下。使徒约翰说【道成肉身：意思是“神的道”成为肉身】，也告诉我们他写约翰福音的目的【但记这些事，要叫你们信耶稣是基督，是神的儿子。并且叫你们信了他，就可以因他的名得生命。20:31】。使徒约翰原本可以轻易的举笔一挥，写出【神成为肉身】和【要叫你们信耶稣是神】的字句。但使徒约翰不写的，我们倒把使徒约翰的话语改成【神道成肉身】也不觉得矛盾。【把矛盾的说法当着不是矛盾】，我相信这是一种相当恐怖的病态！

病态二

教会从上到下，都认定【神亲自成为肉身的耶稣】，是千真万确的定论和事实。接着教会又推出一连串的推论：

（a）  我们都知道使徒约翰是人不是神，因此有些神的真理，他不能一下子就明白过来，本是一件合情合理的事！但教会【不相信约翰说的（神的道成为肉身）】，却【相信约翰个人的评论（那时还没有赐下圣灵来，因为耶稣尚未得着荣耀）】。这种选择性的信与不信，喜欢的时候就把约翰当神看，不喜欢的时候就把约翰当人看，这是一个自相矛盾的作为，不是吗？

（b）  教会相信【神亲自成为肉身的耶稣】，却不相信【神亲身说的：我是天上的粮。。吃我肉，喝我血，他在我里面，我在他里面。。意思是指“神在使徒们里面”】，这不是自相矛盾的思维，那会是什么呢？

（c）  神是灵（4：24）！神的真理是灵（6：63）！没有一个在真耶稣教会里的信徒见过【神和神的灵】，却喜欢“以人的意思”绘声绘影的在描述神的形象。教会认为【神亲自成为肉身】在世上，但却不认为【神的灵】会住在【神的肉身里面】，这种推论和说法，你不觉得是多么的自相矛盾吗？

（d）  主耶稣基督向使徒们说：【凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守】，主耶稣基督【没有吩咐必须追求说方言恩赐藉以证明有圣灵在我们里头】。教会不尽心尽性尽力的去理解主耶稣基督说过的吩咐，却偏偏拼死命去追求主耶稣基督没有说过的说方言恩赐，这样做不是很矛盾吗？

【矛盾不分】与【不分矛盾】

归纳以上描述的几个病态，可以明显看到【矛盾不分】是真教会的隐疾，也见到教会所处的困境：『必须继续创造一个【新的断章取义】去弥补前一个【旧的断章取义】，和必须继续制造一个【新的矛盾】试图去遮掩前一个【旧的矛盾】』。

从【矛盾不分：不能分辨何谓矛盾】到【不分矛盾：不再理会自己的理解制造出可怕的矛盾】，百年以来，教会反反复复的自蒙蒙人（自己蒙蔽自己和别人的心智），被蒙蔽的人又上台蒙蔽那蒙蔽他的人的心智，陷入一个环环相扣的恶性循环里面，不能自拔。

物 必 先 生 虫 而 后 自 腐

【断章取义曲解圣经】与【矛盾不分】这两个教会自己看不到的【隐疾】，事实上，它们就好比【生长在教会身体里面的两条虫】。虫不除，身体一定会出现腐败。不谈别的，【偏 离 神 和 神 的 道】，才是我们必须担忧的【信仰上最为致命的腐败】。看着教会众人好像毫无知觉的一天一天腐败下去，我怎么能忍心不向你谏言呢？

结论

有朋自远方来，提起这一首诗：『横看成岭侧成峰，远近高低各不同，不识庐山真面目，只缘身在此山中』！使我内心深处油然生出万分感概。想不到苏东坡这诗句，竟写出了我在脑海中思考的问题『人【不识“矛盾”真面目，只缘身在“矛盾”中】』的情景！

其实不认识庐山真面目，只算是错过欣赏一个美丽的景色，没有什么大不了的。不认识矛盾真面目，说起话来前后自相矛盾，这种人比比皆是，何足挂齿，也不过是小事一桩。但【不识神的真面目，只缘身在神里面】，那后果就甚严重了。不认识神就没有永生，不是吗？不认识神的人，大概不会 相信 神 和 遵守 神 命 令 我 们 【 爱 神 爱 人 】的吩咐，更不必谈论什么是【 行 公 义，好 怜 悯，存 谦 卑 的 心 】了！

但愿这篇短文成为一台明镜，让教会看清楚自己的面目和内心的意念！

耶稣的吩咐 与教会的教义： 两个自相矛盾的诠释，到底哪一个是对的？

让人觉得矛盾的圣经信息：两个自相矛盾的诠释，到底哪一个是对的？

个人诠释

【个人诠释】personal interpretation这句形容词，已经被世人利用为一个杀手锏，一方面用于打压论述的人，另一方面蒙住读者和听众的心智，叫读者和听众相信，原来他们听到的，不过只是一个【个人意思的解释，并非圣经文字记载的原本意思】，千万不要相信论述者的言论，好吗？为了个人的信仰，决定写这篇短文，藉以澄清我的意念和破除这个迷思myth！

例子壹：主耶稣基督的叙述

主耶稣基督吩咐使徒们说：『凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守』。

如果有人以两个完全相反和自相矛盾的【诠释或解释】，向你呈现主所交托的一条吩咐，【一个说你必须遵守真耶稣教会的五大教义和十大信条】，【一个说你必须遵守主耶稣基督所交托的一切吩咐】，你如何晓得是哪一个诠释和解释，完全符合主吩咐的原本意义呢？ 

例子二：天主教的教义

这是一个公认的事实，马丁路德的【九十五条论文】，指出天主教添加己意曲解圣经，创造出与圣经意义完全相反的教义。天主教以教义挟制与管辖信徒，违背这些教义的信徒，多半都被烧死。是什么原因早期的天主教徒不能识破这些教义不是神的吩咐？是他们的愚蠢抑或是愚拙呢？真耶稣教会把违背教会教义的信徒除去会籍，与天主教的作为，有什么分别呢？

【添加己意】和【断章取义】的曲解圣经创造教义和神学理论已成正统

事实上，“【添加己意】和【断章取义】的曲解圣经”已被视为正统行为，不跟风的人都被排挤为异类。只要有人依据圣经文字应有的意义解释，教会都会马上群起而攻之，杀尽与灭绝这种信徒。YM不小心的讲解哥林多前书，成为他被联总除名的一条罪状，不就是我们看到的一个实际的例子吗？

如何得知这是曲解圣经呢？

这是我个人的意念：只要我们把【人的定论】与【圣经概念】作一个【比较】，从定论里所含有的矛盾和困惑，就知道这定论不会是圣经文字应有的意思，是人添加己意创造出来的。

如何才可以追求到圣经文字记载的原本意思呢？

这也是我个人的意念：神要我们遵守的吩咐，都是以叙述文的方式直接向我们陈述的。只要我们依照文字意义的范围，不添加己意，从完整的段落（上下文），就能看到作者的文字所想表达的原本信息和意思。依据这简单的方法，无论是谁阅读主耶稣基督的一条吩咐，都应该得到同一个【主耶稣基督吩咐的原本意思】，不是吗？因为自相矛盾的信息，只会是【人添加的意思】，不会是【神话语的原本意思】。

请问，诠释圣经是一件错误的行为吗？

阅读任何一篇文章，我们不都是需要经过诠释interpret文字的应有意义，才能明白作者的意思吗？这基本的阅读方法何错之有？We have to interpret meanings of the words in order to understand the author’s message. What’s wrong with interpretation for reading and understanding?

简单的说，诠释interpret本身没有问题，问题是出在【添加己意eisegesis和断章取义out-of-context-interpretation】！Briefly speaking, the problem is not interpretation itself but in injecting your own thinking into the words and interpreting it out-of-context.

我的立场

看到【矛盾的教义和神学理论】蹂躏基督徒可恶的一面，使我对【矛盾的定论】深痛恶绝。所以我才会呼吁，所有有心研究圣经者，小心查看自己的定论，有否与圣经概念出现冲突和矛盾的地方，这才可能知道自己有没有添加己意，无意中篡改了圣经文字的原本意思。因此我才会强调，不可轻易放过任何一个矛盾的解释。

打掉教会教义和教条

想要信耶稣和遵守耶稣的吩咐而得到永生的基督徒，废弃教会教义和教条是势在必行的一件事。原因非常简单，教训“信耶稣的人”遵守教会定下的教义，已经违背了主耶稣基督的吩咐。【主耶稣说：凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守】，不是吗？主耶稣基督并没有吩咐我们“教训以后信耶稣的人，遵守教会的教义”，不是吗？

既然知道教会这种行为是错误的，为什么不能知错悔改呢？

既然立意打掉教会教义和教条，怎么会自食其言，自己再创立新的教会教义和教条呢？这种自蒙蒙人的把戏，就到我们这里止住吧！Let the spin stop here!

从『自由到最後的結果就是自殺』这句话，揭開講台上的假面具！

有人分享讲台上传道者激动的吐出一句警言『自由到最後的結果就是自殺』，我读了这定论感概万千。经年累月持续的被这种信息洗脑，没有时间自己阅读圣经记载，瞭解基督吩咐的基督徒，如何从讲台的信息中得到永生呢？但愿以下简短的话语，可以激励读者，为自己的永生，努力理解耶稣所说过的每一句话，自己亲自抓住神。

耶穌的信息

耶稣说，我将在神那里所看见和听见的真理，告诉了你们（8：40）。你们若常常遵守我的道，就真是我的门徒（8：31），你们【必晓得真理】，【真理必叫你们得以自由】（8：32）；所有犯罪的，就是罪的奴仆（8：34）；奴仆不能永远住在家里，儿子是永远住在家里。所以天父的儿子若叫你们自由，你们就真自由了（8：35-36）。

是什麼原因我们依照耶稣的吩咐行就可以得到真自由呢？

（1）  必晓得真理：耶稣说的真理，就是神的吩咐，命令和话语Word。我们晓得【神的真理】，是靈，是生命，可以使我們成聖。所以，遵守神的真理，藉著真理的神性，灵性和能力，我們得以【脫離罪的捆綁】，自由了，就【不再是罪的奴僕】，【而是神的兒子】，可以永遠住在天父的家裡，這就是永生，不是吗？

（2）  所犯的是何罪：耶稣没有说明缘由，但既然与“罪的奴仆”和“神的儿子”有关，所犯的罪就昭然若揭了，不是吗？耶稣的父，就是我们所信的神（8：54）。“不认父”与“不认耶稣是神的儿子”，就是罪。认子的连父都有了（约翰一书2：21-23）。与天父重归和好，两下子合而为一，重新成为神的儿子，之前不认父的罪，就白白被赦免了。

所以耶稣告诉我们的信息是：只要你堅持走在耶穌這條道路上，遵守耶穌的吩咐，这自由到最後的結果就是永生，不是嗎？

講台的信息

仔細思考講台上的信息，可以看出隱藏其中的原本動機和心意intention：（1）與耶穌所傳完全不一樣，“高舉耶穌的名，但傳講的，不是耶穌的吩咐，而是自己的信息（教會的教義）”。（2）好像敵基督一樣，基督說一，他們說二。

這才是台上信息最可怕的地方，自由遵守的若不是耶穌的吩咐到最後的結果就是慢性自殺！

共勉

我們所信的神，是【真神】。【真神】不會因為教會的假就變成假的！

在新的农历新年，愿我们展开新的一页，努力領人信耶穌，屬耶穌，跟從耶穌；而不是假借耶稣的名，領人信教會，屬教會，跟從教會！