無和有
Author: YM Yang / 楊昱民
簡單地說 : 如果神是唯一的自存,請問「無」是怎樣存在的?既然在神唯一自存下「無」並不存在,人怎能說神是從「無」中創造出「有」來呢?複雜一點的說:如果神是唯一的自存,則因為神是無所不在的,所以創造之前處處都被神充滿,也就是說處處都是「滿」,都是「有」,在這情況之下, 「無」從哪裡來?人怎能說神是從「無」中創造出「有」來呢?(從「無」創造出「有」等於說「無」的存在是先於「有」的存在!)。此外,在處處都是「滿」的 環境下,「空」void 又怎會出現呢?
从『无和有』一文,看真耶稣教会传统文化
Author: Desert Rose
真耶稣教会的断章取义,添加己意,东抽一句西抽一句的传统文化,概要的说,TJC 教导信徒纂改圣经记载的原有意义,展现于短短的『无和有』这短文中。
不理会圣经事实
所以YM在回应时,也不理会圣经呈现给我们的一个事实!
如果依照阅读与理解 reading and reasoning,不乱加进自己的测度和意思,『创世记1:1-2 的文字只告诉我们,神创造还没有太阳照耀的一个巨大无比的空间void。地还没有什么形状form,在没有光线下,人肉眼望去,看到的只是一片黑漆漆的巨大空间;形容为『空虚混沌』void和『渊面黑暗』darkness,是一个很合理的描述。』中文翻译美中不足的是,没有把『void空间』的意思正确的翻译出来。
但这没有太阳照耀的漆黑空间『darkness and void,both were created by God』确实是神创造的。神说一切都是好的,一切井井有条被创造出来,並没有什么手忙脚乱的迹象,经文也没有指示这与魔鬼有什么相干,所以何必把文字没有表达的意思加进去,而说这是圣经的意思呢?
短文出现矛盾的逻辑
YM的推论:
簡單地說 : 如果神是唯一的自存,請問「無」是怎樣存在的?既然在神唯一自存下「無」並不存在,人怎能說神是從「無」中創造出「有」來呢?
简单的评论:YM抽出无万有和有万有的『无』与『有』,大作文章。问一个毫无常识与理智的问题,『无万有』是怎样存在的?在神是唯一自存的情况下,万有当然是不存在的--『无』,不是吗?所以没有的『无』,需要通过『创造』才会『有』,不是吗?
YM的结论『人怎能說神是從「無」中創造出「有」來呢?』,为了护卫自己的『自存论』,作者无形中是在质疑神无所不能的能力,神不能从『无』创造出『有』来。作者写作的目的是护卫神的名,却无意中贬低了神的能力,不是吗?
複雜一點的說:(A)如果神是唯一的自存,則因為神是無所不在的,所以創造之前處處都被神充滿,也就是說處處都是「滿」,都是「有」,在這情況之下, 「無」從哪裡來?人怎能說神是從「無」中創造出「有」來呢?(B)(從「無」創造出「有」等於說「無」的存在是先於「有」的存在!)。(C)此外,在處處都是「滿」的 環境下,「空」void 又怎會出現呢?
复杂一点的评论:
把YM复杂的说辞分为A,B和C。
(A)矛盾的逻辑:(A1)在创造之前只有唯一自存的神,哪来『处处』?这是什么逻辑呢?(A2)没有存在的『处处』,怎么被充满了呢?这又是什么逻辑呢?(A3)作者引进了一个不存在的『处处』,然后毫无理智的问,处处都是满的,『无』从哪里来?(A4)作者利用矛盾的逻辑和虚构的事实,目的只是想藉此指责人说的『神是從「無」中創造出「有」來』这句话是错误的。但言外之意,却使读者觉得,原来『无所不能的神』其实是『一无所能』!
(B)正确的说,作者把『无』这个形容词抽象化成为实质的物体,把读者引向『到底是先有鸡,还是先有鸡蛋』形而上学般的辩论,越辩越迷糊,连自己也迷失了方向。
(C)YM说:在處處都是「滿」的 環境下,「空」void 又怎會出現呢?在(A1)说过,神还没有创造万有之前,『处处』根本没有存在。作者以错误的前提,得到的只能是错误的定论,不是吗?(C1)再者,神有没有充满被神创造的『空间void,和安放在空间里的万物』与神有没有能力创造『空间』void,根本是没有任何冲突的地方。打个比喻,神造了一间房间。YM住进房间里面。房间住了人,並不能因此改变神创造房间的事实,不是吗?这是普通常识和理智,不知道为什么YM会看不到。(C2)敢问YM,『空』既然不会出现,那我们看到的void空间(宇宙),是自己跑出来的吗?另一个自存?(C3)作者把『空虚』和『空间』的『空』抽出来,应用于推理上,这是什么逻辑?『空』与『空间』这两个词句,指两个完全不同的状况,怎么可以分开比较呢?怎是什么逻辑?
末了
为了维护自己的论文,看图说故事,无视圣经事实,贬低神的能力,提高自己的推论,是我不能忍受的一件事。真耶稣教会把信徒愚蠢化,失去了人应有的普通常识和理智,是教会必须负责和面对的责任。
直言本来就不会是好听的,但如果我用了比较粗糙的语词,请原谅。
共勉!
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