回应Happy的“斷章取義？你是故意扭曲吧！”
其实，Happy如果不去细读“我如何以十三章整体的循序得到理解”，不可能体会到耶稣跟彼得对话的意思是什么。把这些对话当着是“独立的”和“与上下文毫无牵连的”，只能看到他现在看到的片段的理解而已。
我曾经陷入“被教会灌输的先入为主的观念”，因此看不到圣经文字的原本意思，所以我可以体谅Happy的困扰。
重覆例子：使徒2：4“他们就都被圣灵充满，按着圣灵所赐的口才，说起别国的话来。”
单独以这句话的文字去理解它的意义，这句话说“圣灵充满了他们，（圣灵赐给他们口才），他们按着所赐的口才，才能说起别国的话来”。
所以这句话的意思当然是指“口才是圣灵所赐的一个恩赐”。这样，教会所教导“口才是圣灵充满後自然得到”和“是普遍性，不是个别性”的说法和解释，就错得非常离谱，而且影响了整段经文的理解。教会没有勇气承认，既然教会不承认信徒也就没有勇气接受，不是吗？
接着也出现了教会在排斥使徒保罗在哥林多前书的教导。保罗说“得到说人听不懂的方言，不是得到先知讲道的恩赐。应该在会中闭口，回到自己的房间祷告”。保罗因此也劝勉信徒“不要只求只能造就自己，说人听不懂的方言的恩赐”，而是“要求得到造就众人的恩赐”，更要得到圣灵所赐的各种恩赐里最重要的恩赐“爱”。有谁能瞭解使徒保罗的苦心呢？在Happy的眼中，保罗竟然是“自己求得到说人听不懂的方言，却叫别人不必去求这恩赐”的使徒了，哀哉！
但请问Happy兄，你能接受圣经文字所说的意义吗？
Happy问：這裡「乾淨」是指甚麼？是有的人有洗腳，有的人沒有嗎？
经文：“约翰13：11耶稣原知道要卖他的是谁，所以说，你们不都是乾净的”
Desert Rose已经把经节列了出来，Happy好像看不到似的，还要问Desert Rose，要我解释。我想“困在先入为主的观念”实在是恐怖可怕。
Happy兄，单独從这句话，就已经解答你的提问了。
犹大之所以“不干净”，不就是因为他起了卖主的心意和决心吗？
你单纯的以为脚一洗就干净了，不研读上下文，我不是问过你吗，犹大的脚被耶稣亲自洗了，他的心灵干净了吗？连耶稣洗他的脚都不能使犹大的心灵干净，教会的洗脚典礼就可以吗？
你不觉得奇怪，林总梁总都是脚被洗过，为什么他们乐此不疲的，一直在“制造谎言，制造假证据，再加上最近的制造文字狱”，他们的心灵是洁净还是肮脏邋遢呢？他们在神的面前不觉得亏欠神吗？
依你的说法，他们已经与主无分了，为什么你不提醒他们警告他们苦劝他们回头呢？
一个圣经的实事，一个现在你看到的实事（facts），还不能提醒你研读上下文的重要性吗？
Happy，你何必把耶稣吩咐门徒的“彼此洗脚”风俗化呢？
Happy说：『你呢？你教別人，自己有主動去作嗎？
就像教會認為婦女蒙頭是當地風俗一樣，教會也說有洗腳風俗的地方，可以「彼此洗腳」；但是沒有洗腳風俗的地方，還是可以「彼此洗腳」，哪裡有斷章取義？你的意思是教會沒有叫信徒在教會現場表演「彼此洗腳」，就是不行嗎？那主耶穌當時也沒有要求門徒立刻施行「彼此洗腳」，你也要譴責嗎？』
Well，我在“主耶稣基督叫门徒要彼此洗脚的吩咐”这篇文章已经回答了你，希望你可以用心去思考。
不是“行不行”的问题！不是在“谴责”任何人！一个真教会应该以身作则，当以完整的上下文解释圣经。在同一段经文里提到“洗脚”，更不应该只行“洗脚礼”，强调这是得救的，而因此轻看了同样与得救有关的命令“行彼此洗脚的榜样”。因为不遵守耶稣命令的人，不能进神的国，是你知道的。
以“平安”为笔名的同灵也问过你们同样的问题，是你们还没有回答的。
我现在建议，我们真耶稣教会应该照主耶稣的榜样行彼此洗脚，教会能接受，那我一定先洗你的脚，也让你马上有机会洗我的脚，好吗？
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