是谁更需要洗彼此的脚？

是谁更需要洗彼此的脚？

主耶稣基督“藉『洗脚的榜样』说出『洗脚的道理』”，叫跟随他三年多的门徒，照着他立下的榜样作。这一次，主耶稣基督不仅以口讲解，更以身作则；这就是洗脚的教训与其他吩咐特别不同的地方！

因此即使门徒不能完全理解『洗脚的道理』文字的精义，也照样可以依照『洗脚的榜样』去作。（13：15 我给你们作了榜样，叫你们照着我向你们所作的去作。）

TJC 既然有勇气站的台上宣扬“做耶稣所作的”，希望本会言而由衷，照耶稣的榜样行，叫神因此得着荣耀！

请问，是谁更加需要彼此洗脚呢？

（1）请问，主耶稣基督只洗十二个门徒的脚，只对十二个门徒说这道理，主耶稣基督是不是在吩咐使徒们，要使徒们跟着榜样行，彼此洗彼此的脚呢？

（2）请问，只要有人自愿『称耶稣为主』，自愿『被耶稣差遣』，自愿『当耶稣的仆人』，这些人是不是就是主耶稣基督吩咐要彼此洗脚的对象呢？

请问，是什麽原因主耶稣基督要跟随他的使徒们彼此洗脚？

（1）不就是使徒们是人不是神，使徒们与世人一样，都想争取最高的权位吗？

（马太20：20-28）

所以主耶稣基督在这一段教训特别强调：

（A）不可以像“君王这样治理他们（信徒）”！君王为了要治理国民，不得不“立法”和“定下许多条规”。

请问，被郭与黄引进来的教会章程，条规和制度，不就把“真耶稣教会”包装成为“君王”吗？

（B）不可以像“大臣操权管束他们（信徒）”！操权管束的意思，就是以自己职分下的权力，命令和约束底下的信徒。

请问，将近百年以来，联总开除许多属下传道人的作为，不就是在操权，不就是在操权管束吗？

（C）正如人子来，不是要受人的服事，乃是要服事人。并且要舍命，作多人的赎价。

请问，“正如人子”的意义，是不是主耶稣基督以身作则，以此立下另一个门徒可以照着耶稣所作去做的榜样呢？

请问，主耶稣基督到底是要使徒们如何服事，教会明白“服事的意思”吗？

请问，『服事主的羊与牧羊主的羊』，和，『治理主的羊与操权管束主的羊』，两者之间有什么不同呢？

（2）请问，位高权重，又高傲的长执（有十二使徒同样身份地位的），会让“一位权位比他低，又是他恨恶和他不喜悦的弟兄”洗他的脚吗？

（3）脚被人洗含有“不都是干净的意思”（约翰13：10），请问，如果他高傲的认为自己是不会有不干净的地方，他会让你洗他的脚吗？

（4）请问，这高傲的长执，会觉得我们是在羞辱他的名誉，人格和地位吗？

位高权重者更当彼此洗脚

根据主耶稣基督设下的“洗脚的榜样和教训”，教会的圣职人员更当彼此洗脚，灭绝高傲的心态：

（1）以此提醒自己无非只是“主的仆人”和“原是被差遣的人而已”！

（2）以此警戒自己，当小心翼翼的走当走的路，让自己的脚（更包挂自己的手和头）不被属世的事务和念想污染了！

（3）以此警戒自己，如何保持与模仿主服事人的精神和榜样！

（4）马太28：20，照着主耶稣基督的吩咐，也教导以后的人遵守。因此所有的信徒，也当彼此服事，彼此洗脚，作耶稣所作的，达到“约翰13：15 我给你们作了榜样，叫你们照着我向你们所作的去作。”这句话的精意！

教会所当立即作的事情

斗胆的上谏一言：

（1）

（约伯记42：7耶和华对约伯说话以后，就对毯螅人以利法说，我的怒气向你和你两个朋友发作，因为你们议论我，不如我的仆人约伯说的是。 42：8 现在你们要取七只公牛，七只公羊，到我仆人约伯那里去，为自己献上燔祭，我的仆人约伯就为你们祈祷。我因悦纳他，就不按你们的愚妄办你们。你们议论我，不如我的仆人约伯说的是。）

前联总啊，你当要求被你除职的传道人替你洗脚，好叫被你无理除职的传道人为你祈祷，他蒙神悦纳，神就不按你们的愚妄办你们。因为你们所作的，不如他作的。

（2）

（申命记 4：2所吩咐你们的话，你们不可加添，也不可删减，好叫你们遵守我所吩咐的，就是耶和华你们神的命令。）

请约束教会，别再偏于断章取义的理解。教会在不知不觉中所作的一切恶事，都是因为篡改神的吩咐，夺取神的命令所致。

主耶稣基督『设下的榜样』与『留下的教训』

简单的说：

我们如果能明白主耶稣基督话语的意思，就照这教训的意思行！

我们如果文字修为太差，那就照着主耶稣基督所作的榜样去作吧！

主耶稣基督所留给我们的只有以上两种，那被教会遗弃的『教训』或『榜样』，在末日都是审判教会的官！

我把我可以看到的，以最浅白的文字介绍出来，期望教会可以醒悟过来，躲避末日的审判。非常不乐意看到我所提出的要点，成为了教会在末日被审判时的一纸控诉！

有谁可以明白我的心意呢？

（明明如月，何时可掇，忧從中来。不可断绝）！

共勉！