但愿教会负责人可以用心的细读园丁的分析与劝勉，真的，基督的教会只有两个使命，就是宣传得救福音与牧养神的羊，在我们中间不可以像外人有君王的挟制。
也谢谢园丁苦心的激励读者深思基督话语必含有的重要意义，我想能用心去思考基督话语的人，已先得益匪浅。在沉思默想的时刻，基督的话语就洁净了我们（约翰15：3），我们可以借此掏空我们自己，清理整顿我们的思想，迎取神话语的精义。
响应园丁的呼吁，就让我们探讨“钱囊，口袋，卖衣买刀”的意义何在吧！
（路加9：1-6；马可6：7-13；马太10：5-15）
（1）时间：大约是在AD30-31
（2）对象：大体上是还没有信基督的以色列人（马太10：6）
（3）主要工作：出去传得救的福音
所以我们可以看到这段经节，重点大意是吩咐使徒们出去传福音给不认识基督的以色列人的时候（马太10：5-6），因为神的工人得饮食和住宿是应当的，所以使徒们不需要自己以口袋装食物，自己带钱囊。使徒们更不是出去以钱财食物收买人的心，而是见证基督传讲基督的话。使徒们是收割庄稼而不是去收取或收敛钱财，我想这更不需要带拐杖，口袋，食物，银子或两件褂子了。
也好像使徒保罗所说，使徒们所传不是高言大智而是神的大能；制服恶鬼，医治各样的病，都是神大能的彰显，以证明基督的道。
（4）难处：如同羊进入狼群（马太10：16-23）
主耶稣比喻出去传福音是“如同羊进入狼群”，要防备的是人不是野兽：防备人（10：17），弟兄，儿女，父母（10：21），和恨恶他们的众人。
他们将面对：被交给公会在会堂被鞭打；被自己亲人害死或被送进死地；被众人恨恶。
总结起来，经文里看到使徒们面对的只有一个难处，那就是受逼迫，一个属于肉体上的逼迫！
（5）防备的方法：灵巧像蛇，驯良像鸽子（马太10：16），忍耐到底（10：22）。
面对这些逼迫，主耶稣基督吩咐使徒们要像蛇一样的灵巧，不是狡猾而是灵巧；灵巧的避开逼迫。对一些自尊心特强的人来说，会觉得“避开敌人”有辱自己的英雄气概，世上能有几人会有韩信的心志容忍胯下之耻呢？其实“避开”並不同于躲藏，在主耶稣基督三年宣道里，主耶稣算不算是很灵巧的躲开文士法利赛的捉拿，一直到犹大出卖他为此呢？使徒保罗不也是一样，避开追杀者的锋锐，直到避无可避时，他不会听信先知警告他会有生命的危险，毅然上罗马面对君王的审判，在君王面前见证基督。
我们也都知道，鸽子和绵羊都是特别驯良的动物，当成为掠夺者的猎物时，都不还手，在痛苦的挣扎中牺牲了自己。所以主耶稣基督叫使徒们如果不幸的被逮到时，“不要思虑怎样说话或说什么话，因为到那时候，必赐给你们当说的话。要忍耐到底，必然得救”。
诚然，基督不是命令使徒们闭口不言，而是让圣灵赐给他们当说的话！换句话说，当圣灵感动（圣灵充满）他们时，他们却不可闭口不言，而是要说出被圣灵感动时“当说的话”。被圣灵感动却紧闭自己的口的，是还不甚了解基督吩咐的精义。没有宣扬基督的名，没有传讲基督的吩咐，消灭圣灵的感动的，有谁能认识基督的名和明白基督的吩咐呢？
诚然，被逼迫而能忍耐到底的人，必然得救！
（路加22：35-36）
（1）时间：大约AD33
（2）对象：大体上是所有的人
（3）主要工作：还是指传福音
这一段经节只出现在路加福音书。
（4）难处：如同羊进入狼群
（5）防备的方法：主耶稣说，但如今有钱囊的可以带着，有口袋的也可以带着。没有刀的要卖衣服买刀。
是什么原因『灵巧像蛇，驯良像鸽子（马太10：16），忍耐到底（10：22）』已经不管用了呢？或者是除了这些之外，为什么主耶稣基督还要叫门徒做格外不同的准备呢？难道使徒们将面对的会比『被交给公会在会堂被鞭打；被自己亲人害死或被送进死地；被众人恨恶。』更可怕吗？
要想了解其中可能出现的原因，我想我们必须探讨这两句话的差异性，时间，人物，面对的难题，之间的不同？
和路加9：1-6有什么重要或明显的差别呢？
第一，从时间上来讲，这句话记载在基督与门徒吃逾越节宴席之后，更是使徒们被派出去向以色列迷羊传基督的福音之后，那时主耶稣基督在世传福音已将近三年。
第二，因此，我们可以看到一个最大的差别，就是在这个时候，至少晓得基督传讲福音的人数，已经大大的增加。文士和法利赛人与一般犹太教信徒都明白基督在说什么，和福音对他们会出现什么样的反面作用。这些人想除掉基督的心更加坚定，是基督的敌人。保罗杀害基督徒，也是因为有同样的意念的缘故。
从今往后，使徒们将遇到更多形形色色不同的人。
福音种子撒出去后，一定会出现以下的结果。
主耶稣基督亲自以比喻说出福音种子撒出去后会有什么样的结果：有不想接受的，有不能领悟的，有因注重自己属世目标而把福音放在一边的，有信基督乐意遵行基督吩咐结出很多果实的。我想从这四种形态的人当中难免会出现成为基督敌人的人。
主耶稣也说当芥菜种子长大成树，飞来的鸟会住宿在树上。即然说是飞来的，非常可能这不是从芥菜种子生的，等于不是出于神的。飞来的鸟所说的话象徵“鸟言鸟语”，有可能会包含“搞反基督的原意，曲解真相，扭曲事实”的言语。这些鸟言鸟语应当相当悦耳，或许许多信徒会喜欢听，会比较轻易的【取代了基督的原本吩咐】，更容易让人不知不觉的被绊倒而不自知。飞来的鸟或许会扮演一些不同的角色，但最为可怕的是角色应该是做一个【取代基督】者。
主耶稣基督也说麦子和稗子的比喻，撒在田里天国的种子，还是与撒种比喻一样，是天国的道。基督说田地是世界，世界这词其中一个意思是指一切世人。使徒保罗解释的比较直接，“田地”是指每一个人的心田，稍微不同的辞藻，但两者的意义基本上是一致的。所以我们可以体会将要出现的局面，那看起来就好像是和你在一起的弟兄姐妹一样的信徒，包挂我们自己做内，都可能长出稗子般的行为，外貌似天使，里面存着魔鬼的心，让人防不胜防。
所以“飞来的鸟”与“还没有长苗吐蕙稗子般的同灵”，或许真的会出现他们彼此狼狈为奸的情景，合谋联手对付使徒们，这隐而未现的也是最可怕的敌人。
第三，时候将到，使徒们再也看不见主耶稣基督的肉身了。使徒们以为基督是要来重建以色列王国的弥赛亚，基督被杀（肉身）离开他们将是一个超严重的打击，这也不是单凭灵巧驯良忍耐就可以度过的考验与难关。
思想上的逼迫
总结起来，使徒们将面对的，已经不仅限于肉体的逼迫而已。使徒们面临的难题，难度提高了一层。他们将面对异端思想的攻击，“搞反基督的原意，曲解真相，扭曲事实”的言语；思想的逼迫，比肉体的逼迫更加可怕，不是吗？
不同的难处
今非昔比，不同的难处，必须有不同的对策。主耶稣是在装备使徒们，准备如何可以继续为基督作见证。
（A）带着你们的钱囊和口袋
面对着内忧外患，传福音见证基督，已经不仅限于对外还没有信基督的人，而是包挂在你我左右，和我们称兄道弟的偏离了基督吩咐的弟兄姐妹了。
那带着自己的钱囊和口袋有什么用处呢？
（a）你可能会到一个你找不到你可以住宿的地方，你必须自掏腰包住酒店，自己吃带来的食物。
（b）你可能需要暂时把你要奉献的十一捐收在自己钱囊，何必养肥那只飞来的鸟呢？
（c）你可能需要救济那些穷到没饭吃的。
我们要带什么样的食物呢？
或许会有以下几种：
（a）是可以吃的食物。
（b）食物是指“神口里所出的一切话“。
（c）食物是指“遵行神的旨意，作成祂的工”！“工”是指叫人认识神并且认识神差来的耶稣，与叫人遵守神的话，就是神的道。
（申命记8：3）人活着不是单靠食物，乃是靠神口里所出的一切话。
（约翰4：34）耶稣说，我的食物，就是遵行差我来者的旨意，作成他的工。
（约翰17）17:3 认识你独一的真神，并且认识你所差来的耶稣基督，这就是永生。17:6 你从世上赐给我的人，我已将你的名显明与他们。他们本是你的，你将他们赐给我，他们也遵守了你的道。
（B）卖衣买刀
为什么要卖衣买刀呢？
主耶稣说了这话之后，紧接着发生的：
（路加22：38）他们说，主阿，请看，这里有两把刀。耶稣说，壳了。
（路加22：49-51）49 左右的人见光景不好，就说，主阿，我们拿刀砍可以不可以。 50 内中有一个人，把大祭司的仆人砍了一刀，削掉了他的右耳。 51 耶稣说，到了这个地步，由他们吧。就摸那人的耳朵，把他治好了。
（马太26:52 ）耶稣对他说，收刀入鞘吧。凡动刀的，必死在刀下。
（约翰18:11 ）耶稣就对彼得说，收刀入鞘吧。我父所给我的那杯，我岂可不喝呢。
所以我们看到这几点：
（a）並不是每一个使徒们都需要拥有一把真刀。
（b）从路加22：38节可以得到这个理解，基督好像对使徒们说，够了，不要再拿真刀给我看，好像在暗示使徒们以为基督要他们买真刀是一个误解。
（c）这刀不是用来防卫基督或使徒们自己的，这把刀不可以用来砍杀敌人。
（d）这把刀要收在刀鞘里，使徒们不可以动刀。凡动刀的，必死在刀下。
这会是怎么样的一把刀呢？
（以弗所书6:17 ）并戴上救恩的头盔，拿着圣灵的宝剑，就是神的道。
（希伯来书4：12）神的道是活泼的，是有功效的，比一切两刃的剑更快，甚至魂与灵，骨节与骨髓，都能刺入剖开，连心中的思念和主意，都能辨明。
卖衣买刀，两把真刀就够了，看起来不是每一个使徒都必须如此做的。使徒们不可以动刀砍杀敌人，一把不可以动用的刀会是一把什么样的刀呢？
卖衣並非叫我们赤身露体，卖衣而以买刀取代之，好像叫我们以刀当着是衣服一样的穿着。一把像衣服一样可以穿戴的刀，唯一合理的解释，就是使徒保罗所说的，这刀是神的道是基督的一切吩咐，这是我们可以穿戴的。这也是一把比两刃的剑更快的刀，有了这刀，连心中的思想和主意都能辨明；辨明自己的也辨明别人的。
未来更可怕的日子里，需要我们每一个人的手里紧握住神的道，每一个人的身体紧穿着基督的吩咐。要不然，当我们遇到“搞反基督的原意，曲解真相，扭曲事实“时，手里没有神的道刺穿它，身上没有基督的一切吩咐保护我们不被骗倒，如何能再继续为神做什么工呢？
主耶稣装备使徒们
感觉是，主耶稣基督在装备使徒们去迎接未来更可怕的挑战：
为主耶稣肉身的离去做准备！
为鸟言鸟语的到来做准备！
使徒们这样地被装备起来，可以有以下的果效：
（a）单独时，可以独立争战，自己保护自己。
（b）合在一起时，可以齐心合一的成为主的军队，为神的国度争战。神的国不是指属世的基督教王国，而是指每一个人的心。这装备是要使每一颗纯洁的心，都是一个有能力遵行神的旨意的地方。因为有遵行神旨意的地方，就是神的国度降临的地方。
结语：
在同一段经节里，因没有其他资料加以阐明，想解释短短的一句话的意义，读者难免会成立一些假设，再从假设往外推理演绎，虽然引了一些经节但却还是很容易犯了断章取义的毛病，流于猜测多过事实，尤其作者往往都没有刻意去证明假设的可靠性。所以从一个没有事实证明的假设推理出来的结论，我想是属于不十分可靠的结论。
还好这句话算是属于一个教训的形式，基督教导我们如何装备自己继续为主传福音，没有牵涉到教义的问题。如何装备自己，每一个人比我更心中有数，不需要向读者做任何建议。
因此这篇只是个人的分享，不敢说这些感想和一些理解就是路加22：35-36节的意义。我想同灵们很可能都比我看得更广，更深入，更恰当。
然而回顾我们今天所面对的难题，感觉是，唯有这样的装备，或许我们才可能有机会独自站立得稳，不至于跌倒，也不至于拖累整个团队，成为团队里最弱的一环！
所以我们每一个人都需要这把特殊的刀，不是一把用来砍杀敌人的刀。我们手里要紧紧握住的是神的道，我们身体要紧紧穿着的是基督的吩咐，当神的灵感动我们时，我们口里将要把这刀吐出来，千万不可闭口不言哦！
愿神保守每一个人的心！
愿同灵们可以多多分享你被神的灵感动，说你所当说的话！
如果神愿意，必选我们为神军队中的一员小卒！
在走天国路上彼此共勉！
